0 تحلیل جامعه‌شناختی شکاف نسلی در ایران Sociological Analysis of the Generation Gap in Iran https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1701.html 0 دربارة پدیدة «اختلاف نسلی» صاحب‌نظران با یک‌دیگر اختلاف نظر دارند، اما در جوامعی هم‌چون ایران، که تغییرات ساختاری و ارزشی وسیعی را تجربه می‌کند، نبود مدیریت صحیحِ تضادهای حاصل از این تغییرات در بخش‌های مختلف جامعه به طور بالقوه زمینه را برای بروز مسئلة «شکاف نسلی» و در شدیدترین حالت «گسستگی بین نسل‌ها» و بحران هویت ناشی از این امر فراهم می‌کند. هدف از مقالة حاضر تحلیل داده‌های تجربی به منظور شناخت وضعیت شکاف نسلی در جامعة کنونی ایران، با استفاده از تحلیل ثانویة داده‌های موج پنجم پیمایش ارزش‌های جهانی، با حجم نمونة 2667 نفر و روش کتاب‌خانه‌ای برای تحلیل نظری این پدیده است. نتایج حاکی از آن است که گرایش نوجوانان و جوانان به ارزش‌های مدرن و احساس بحران هویت ناشی از جداافتادگی آن‌ها از نسل‌های پیشین به‌مرور افزایش یافته است و در صورت نبود مدیریت صحیح فرایندهای فرهنگ‌پذیری نوجوانان و بازتولید فرهنگی جوانان از سوی دولت و رسانه‌ها، تعارضات نسلی و در نهایت گسست نسلی آینده مسیر توسعة جامعه را به مخاطره خواهد انداخت. 1 There are controversies among experts over the exsistence of "Generation gap". Nevertheless, in societies like Iran, that are experiencing great social transformations in structure and values, lack of proper management of the conflicts resulted from these changes in different sectors of the society would potentially set the ground for the occurrence of "generation gap" and in the extreme case "dissociation between generations" and an identity crisis originated from this issue. The present paper aims to analyze the experimental data to identify the status of the generation gap in the current Iranian society using the secondary analysis of the data gathered from the fifth wave of the World Values survey with a sample size of 2667 people and a library-based method for theoretical analysis of this phenomenon. Results indicate that the tendency of adolescents and young adults towards modern values and the sense of identity crisis—as a result of their detachment from previous generations—has gradually been increasing. In case of inappropriate management of the processes of adolescents’ acculturation and young adults’ cultural reproduction by the government and the media, the generation conflict and ultimately generation dissociation would jeopardize future development of the community. 1 30 پروانه دانش Parvaneh Danesh استادیار، دانشگاه پیام نور، گروه علوم اجتماعی، ج.ا.ایران ایران p_danesh@pnu.ac.ir زهرا ذاکری نصرآبادی Zahra Zakeri Nasrabadi دانشجوی دکتری، مربی، دانشگاه پیام نور، گروه علوم اجتماعی، ج.ا.ایران ایران zh.zakeri@gmail.com عظیمه سادات عبداللهی Azimeh Sadat Abdellahi دانشجوی دکتری، مربی، دانشگاه پیام نور، گروه علوم اجتماعی، ج.ا.ایران ایران a_abdelahi@pnu.ac.ir تفاوت نسلی شکاف نسلی گسست نسلی ارزش‌های سنتی ارزش‌های مدرن آزاد ارمکی، تقی (1379). «بررسی تحولات اجتماعی و فرهنگی در طول سه نسل خانوادة تهرانی»، ‌نامة علوم اجتماعی، دورة شانزدهم، ش 16.##آزاد ارمکی، تقی (1383). «رابطة بین نسلی در خانوادة ایرانی»، مجموعه مقالات مسائل اجتماعی ایران، انجمن جامعه‌شناسی ایران، تهران: نشر آگه.##آزاد ارمکی، تقی (1389). جامعه‌شناسی ایران: جامعه‌شناسی مناسبات بین نسلی، تهران: نشر علم.##آزاد ارمکی، تقی و امیر ملکی (1386). «رابطة ارزش‌های سنتی و مدرن در سطوح خرد و کلان»، نامة علوم اجتماعی، ش پیاپی 30، تهران: دانشکدة علوم اجتماعی دانشگاه تهران.##آقاجری، هاشم (1382). «انقطاع نسل‌ها ـ انسداد نسل‌ها»، مجموعه مقالات نگاهی به پدیدة گسست نسل‌ها، تهران: پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.##اینگلهارت، رونالد (1373). تحول فرهنگی در جامعة پیشرفتة صنعتی، ترجمة مریم وتر، تهران: کویر.##بخارایی، احمد (1386). جامعه‌شناسی زندگی‌های خاموش در ایران، طلاق عاطفی، تهران: پژواک جامعه.##برگر، پیتر و تامس لاکمن (1387). ساخت اجتماعی واقعیت، ترجمة فریبرز مجیدی، تهران: علمی و فرهنگی.##تاجیک، محمدرضا (1381). «جامعة ایرانی و شکاف میان نسل‌ها»، نشریة راهبرد، ش 26، زمستان.##تاجیک، محمدرضا (1383). شکاف یا گسست نسلی در ایران امروز: تحلیل‌ها، تخمین‌ها و تدبیرها، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات استراتژیک.##توکل، محمد و مریم قاضی‌نژاد (1385). «شکاف نسلی در رویکرد‌های کلان جامعه‌شناسی: بررسی و نقد رهیافت‌های نسل تاریخی و تضاد با تأکید بر نظرات مانهایم و بوردیو»، نامة علوم اجتماعی، ش 27.##توکلی، مهناز (1378). «بررسی نظام ارزش‌های دو نسل دختران (نسل انقلاب) و مادران»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی.##توکلی، مهناز (1382). «بررسی ویژگی‌های دو نسل در چهارچوب نظام ارزشی»، مجموعه مقالات نگاهی به پدیدة گسست نسل‌ها، به اهتمام علی‌اکبر علیخانی، تهران: پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.##جاجرمی، کاظم (1377). نسل جوان، ویژگی‌های ساختاری نسل نو، تهران: بنیاد مطالعات آسیایی.##ذاکری نصرآبادی، زهرا (1384). «بررسی و شناخت تأثیر طبقة اجتماعی بر نگرش افراد نسبت به جریان نوگرایی (مطالعة موردی شهر اصفهان)»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد، گروه علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان.##رحیمی، محمد (1390). «شکاف نسلی در رویکردهای جامعه‌شناختی»، وب‌سایت علوم اجتماعی ایران، <http://socialsciences.ir>.##ساروخانی، باقر (1375). دایرة‌المعارف علوم اجتماعی، تهران: کیهان.##ساروخانی، باقر و مجتبی صداقتی‌فرد (1388). «شکاف نسلی در خانوادة ایرانی: دیدگاه‌ها و بینش‌ها»، نامة علوم اجتماعی، س 3، ش 4.##سریع القلم، محمود (1382). «ویژگی‌ها، افکار و پیامدهای ظهور نسل سوم نخبگان در ایران»، مجموعه مقالات نگاهی به پدیدة گسست نسل‌ها، به اهتمام علی‌اکبر علیخانی، تهران: پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.##شرفی، محمدرضا (1382). «مؤلفه‌ها و عوامل گسست نسل‌ها»، مجموعه مقالات نگاهی به پدیدة گسست نسل‌ها، به اهتمام علی‌اکبر علیخانی، تهران: پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.##غلامرضا کاشی، محمدجواد (1383). «بازتاب دو تجربة گرم در نسل‌ها»، جوانان و مناسبات نسلی در ایران، به اهتمام محمدعلی محمدی، تهران: پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.##گیدنز، آنتونی (1378). راه سوم و بازسازی سوسیال دموکراسی، ترجمة منوچهر محسنی، تهران: تیراژه.##محسنی، منوچهر (1379). بررسی آگاهی‌ها، نگرش‌ها و رفتارهای اجتماعی و فرهنگی در ایران، تهران: شورای فرهنگ عمومی.##مددپور، محمد (1382). «صورت‌های نوعی گسست نسلی و فرهنگی»، مجموعه مقالات نگاهی به پدیدة گسست نسل‌ها، به اهتمام علی‌اکبر علیخانی، تهران: پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.##معیدفر، سعید (1383). «شکاف نسلی یا گسست فرهنگی»، نامة علوم اجتماعی، ش 24.##معیدفر، سعید (1392). «همایش بررسی آسیب‌های اجتماعی در ایران»، خبرگزاری تسنیم، <http://www.tasnimnews.com/Home/Single/96441>.##منوری، نوح (1391). «پیرامون نزاع فرهنگی در ایران»، اولین همایش ابعاد اجتماعی جامعة ایرانی، انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، تهران: دانشکدة علوم اجتماعی دانشگاه تهران.##Datler, Georg, Wolfgang Jagodzinski, and Peter Schmidt (2012). ‘Two Theories on the Test Bench: Internal and External Validity of the Theories of Ronald Inglehart and Shalom Schwartz’, Social Science Research, <http://dx.doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.12.##

0 خوشه‌بندی سبک زندگی مبتنی بر مصرف رسانه‌ای(مورد مطالعه: کلان‌شهر اصفهان) Clustering Lifestyle Based on Media Consumption: A Study in Isfahan Metropolis https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1702.html 0 با رشد فزایندة کاربرد رسانه، چگونگی استفاده از رسانه‌های نوین شاخصی برای قشربندی افراد در کلان‌شهرها شده است. پژوهش حاضر در کلان‌شهر اصفهان به روش پیمایشی برای پاسخ به این سؤال بود که کدام کاربرد رسانه‌ای عامل این قشربندی است؟ جامعة آماری این پژوهش را شهروندان کلان‌شهر اصفهان به تعداد 1908968 نفر تشکیل دادند. از این میان تعداد 959 نفر به ‌منزلة حجم نمونة برآورد انتخاب شدند و روش نمونه‌گیری خوشه‌ای چندمرحله‌ای به کار رفت. ابزار جمع‌آوری اطلاعات پرسش‌نامة محقق‌ساخته بود که پایایی آن با ضریب آلفای کرونباخ (85/0) برآورد شد. تجزیه و تحلیل اطلاعات از طریق تحلیل خوشه‌ای دومرحله‌ای بر اساس معیار اطلاعاتی (آکائیک) و ضریب کای‌دو انجام گرفت. مهم‌ترین نتایج نشان داد دو خوشه در کاربرد رسانه‌ای از یک‌‌دیگر تفکیک‌پذیرند. خوشة اول در زمینة تعویض گوشی در سال، داشتن گوشی با کارایی و امکانات جدید، استفاده از ارتباطات غیرکلامی و برنامه‌های شبکه‌ای، فعالیت در شبکه‌های مجازی، و استفادة زیاد از اینترنت نمرات بالایی کسب کردند. خوشة دوم در زمینة استفادة کلامی از تلفن همراه و انجام دادن فعالیت‌های روزمره به صورت الکترونیکی به میانگین نزدیک‌تر بودند. 1 With the mounting increase of the media consumption being experienced, the way the new media is being used has become an indicator to stratify individuals in the metropolises. The present study, conducted in the metropolis of Isfahan by a survey method answers this question: What media consumption is responsible for such stratification? The population of the study consisted of a total of 1908968 people, all citizens of Isfahan Metropolis. 959 persons from this population were chosen as the sample of this study and multi-staged cluster sampling was conducted. Data collection instrument was a questionnaire made by the researcher whose reliability was estimated by Cronbach's alpha coefficient (0.85). The data was analyzed by two-stage cluster analysis based on information criterion (AIC) and chi-square test. The most important results showed that two clusters of media consumption are separable from each other. In the first cluster, change of cell phones, cell phones’ performance and new features, non-verbal communication and network programs, virtual network activities and intensive use of the Internet gained high scores. The second cluster including verbal use of cell phones and the electronic performance of daily activities approached the average 31 53 سعید شریفی Saeed Sharifi استادیار و عضو هیأت علمی گروه کارآفرینی فرهنگی دانشگاه هنر اصفهان ایران saeed.sharifi2003@gmail.com محمد مهدی مظاهری Mohammad Mahdi Mazaheri استادیار و عضو هیأت علمی گروه مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران ایران mmemt39@gmail.com اکبر اعتباریان Akbar Etebarian استادیار و عضو هیأت علمی گروه مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان (خوراسگان) ایران etebarian@ymail.com بدری شاه طالبی Badri Shahtalebi استادیار و عضو هیأت علمی گروه مدیریت آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان (خوراسگان) ایران b_shahtalebi2005@yahoo.com سبک زندگی کلان‌شهر اصفهان رسانه کاربرد رسانه‌ای ارنبرگ، اندرو و پاتریک باروایز (1378). تلویزیون و مخاطبان آن، ترجمة فرهاد رادپور، تهران: مرکز تحقیقات صدا و سیما.##امام جمعه زاده، سیدجواد و دیگران (1392). «بررسی رابطة سرمایة اجتماعی و مصرف‌گرایی سیاسی در بین دانش‌جویان دانشگاه اصفهان»، جامعه‌شناسی کاربردی، دورة بیست‌ و چهارم، ش 1.##بحرانی، شعله، مریم سروش، و مریم حسینی (1390). «مقایسة جنسیتی رابطة رسانه‌ها، هویت و سبک زندگی در بین جوانان شیراز»، مطالعات ملی، دورة دوازدهم، ش 3.##بشیر، حسن و محمدصادق افراسیابی (1391). «شبکه‌های اجتماعی اینترنتی و سبک زندگی جوانان: مطالعة موردی بزرگ‌ترین جامعة مجازی ایرانیان»، تحقیقات فرهنگی ایران، دورة پنجم، ش 1.##پراتکانیس، آنتونی و الیوت ارونسون (1378). عصر تبلیغات، ترجمة کاووس سیدامامی و محمدصادق عباسی، تهران: سروش.##پستمن، نیل (1378). نقش رسانه‌های تصویری در دوران کودکی، تهران: اطلاعات.##خواجه نوری، بیژن و مهدی کاوه (1392). «مطالعة رابطة بین مصرف رسانه‌‏ای و احساس امنیت اجتماعی»، پژوهش‌های راهبردی امنیت و نظم اجتماعی، دورة دوم، ش 2.##خوانچه‌سپهر، شیرزاد و عرفان ناصری (1389). «نقش بازنمایی رسانه‌ای الگوهای مصرف در شکل‌گیری نگرش‌ها و رفتارهای مصرفی مخاطبان»، پژوهش‌های ارتباطی، دورة هفدهم، ش 1.##دالگرن، پیتر (1380). تلویزیون و گسترة عمومی، ترجمة مهدی شفقتی، تهران: سروش.##کوهی، کمال، محمد عباس‌زاده، و علی خواجه بی‌شک (1393). «بررسی تأثیر رسانه‌های داخلی و خارجی بر میزان پای‌بندی به سبک زندگی دینی در بین شهروندان 15-65 سالة شهر تبریز»، پژوهش‌های راهبردی امنیت و نظم اجتماعی، دورة سوم، ش 1.##مقدس، علی‌اصغر، عبدالعلی لهسایی‌زاده، و اسفندیار غفاری نسب (1387). «تأثیر فنّاوری‏های ارتباطی و اطلاعاتی بر سبک زندگی: مطالعة موردی افراد مهاجر و بومی طایفة دهدار فارس»، مجلة جهانی رسانه، ش 5.##هرسیج، حسین و دیگران (1391). «بررسی تأثیرات مصرف رسانه‌‌ای بر هویت اجتماعی دانش‌جویان دانشگاه اصفهان»، جامعه‌شناسی کاربردی، دورة بیست‌ و سوم، ش 3.##Bellina, L. and E. Missoni (2009). ‘Mobile Cell-phones (M-phones) in Telemicroscopy: Increasing Connectivity of Isolated laboratories’, Diagnostic Pathology, 4: 19.##Brito, Pedro Quelhas (2008). ‘Conceptualizing and Illustrating the Digital Lifestyle of Youth’, LIAAD/ INESC-Porto Faculdade de Economia da Universidade do Porto, Portugal.##Castells, M. (1996). ‘The Rise of Network Society’, The Information Age: Economy, Society and Culture, Vol. 1, Blakwell: Oxford.##Cosmas, S. C. (1982) ‘Lifestyles and Consumption Patterns’, Journal of Consumer Research, No. 8.##Daud Usman, Farooq Umer and Anwar Faiza (2011). ‘Impact of Advertisement on the Lifestyle of Pakistani Youth’, Interdisciplinary Journal of Research in Business, Vol. 1, No. 7.##Dedeoglu, Ayla Ozhan and Elif Ustundagli (2011). ‘Consumers’ Lifestyle, Social Identity and Consumption Practices in the Context of Communities of Practice’, Business and Economics Research Journal, Vol. 2, No. 2.##Giddens, Anthony (1984). The Constitution of Society: Outline of the Theory of Structuration, Berkeley: University of California Press.##Haub, Carl and Kaneda Toshiko (2013). ‘World Population Data Sheet United Nations Population Division’, World Urbanization Prospects: The 2011 Revision, (New York: UN, 2012),(Washington, DC: Population Reference Bureau, 2013).##Johnson, Clarence and William Allan Kritsonis (2007). ‘National School Debate: Banning Cell Phones in Public Schools: Analyzing a National School and Community Relations Problem’, Online Submission, National Forum of Educational Administration and Supervision Journals, Vol. 25, No. 4.##Jun, Lu Yu (2012). Effects of Sedentary Lifestyle on the Development of Back Pain in Children and Adolescents, submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of Master of Public Health at the University of Hong Kong.##Kellner, Douglas (1995). Media Culture, Cultural Studies, Identity, and Politics between the Modern and the Postmodern, London and New York: Routledge.##Koonings, Kees and Dirk Kruijt (2009). Megacities: the Politics of Urban Exclusion and Violence in the Global South, London & New York: Zed Books.##Matthews, C.E. et al. (2008). ‘Amount of Time Spent in Sedentary Behaviors in the United States, 2003-2004’, American Journal of Epidemiology, Vol. 167.##Neumann, Grit and Wilhelm Kirch (2009). Network EuroLifestyle, Thieme; Auflage.##Ohtaka, Hiroshi and Yoshiaki Fukazawa (2013). ‘Modeling Dependability of IT Services Associated with Social and Economic Infrastructure Including Healthcare, Pervasive and Mobile Sensing and Computing for Healthcare’, Smart Sensors, Measurement and Instrumentation, Vol. 2.##Riesman, David, Nathan Glazer, and Reuel Denney (2001). The Lonely Crowd: a Study of the Changing American Character, Yale University Press##Ruffin, Fayth A. (2008). ‘Professionalizing Business District Management for the Twenty-first Century’, Journal of Place Management and Development, Vol. 1, No. 1.##Thomas, Kevin M. and Christy D. McGee (2012). ‘The Only Thing We Have to Fear 120 Characters’, Tech Trends: Linking Research and Practice to Improve Learning, Vol. 56, No. 1.##Vermunt, J. K. (1991). ‘Life-style and Demographic Behavior: An Application of Latent Class Analysis’, Maandstat Bevolking, 39(11).##Vyncke, Patrick (2002). ‘Lifestyle Segmentation: From Attitudes, Interests and Opinions, to Values, Aesthetic Styles, Life Visions and Media Preferences’, European Journal of Communication, 17(4).##Walther, J. B. and M. R. Parks (2002). ‘Cues Filtered Out, Cues Filtered in: Computermediated Communication and Relationships’, The Handbook of Interpersonal Communication, M. L. Knapp and J. A. Daly (eds.), CA: Sage.##Wells, W. D. and D. J. Tigert (1971). ‘Attitudes, Interests and Opinions’, Journal of Advertising Research, No. 11.##Whang, L. S.M. and G.Chang (2004). Lifestyle of Virtual World Residents: Living in the On-line Game “Lineage”, Cyber Psychology & Behavior, Vol. 7, No. 5.##Wohlwend, Karen E. (2009). ‘Early Adopters: Playing New Literacies and Pretending New Technologies in Print-Centric Classrooms’, Journal of Early Childhood Literacy, Vol. 9, No. 2.##Yilmaz, Harun (2011). ‘Cyberbullying in Turkish Middle Schools: An Exploratory Study’, School Psychology International, Vol. 32, No. 6.##

0 شهر دوست‌دار زن شناسایی معیارهای شهر دوست‌دار زن از نظر زنان متعلق به پایگاه‌ها و گروه‌های مختلف اجتماعی تهران Exploration of Woman-Friendly City Indicators in the Views of Women from Different Social Statuses and Types in Tehran https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1703.html 0 هدف این پژوهش شناسایی برخی از معیارهای شهر دوست‌دار زن از نظر زنان متعلق به پایگاه‌ها و گروه‌های مختلف اجتماعی است. این تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی و کیفی است. روش مورد استفاده اتنوگرافی (مردم‌نگاری) و شیوة جمع‌آوری داده‌ها مصاحبة مسئله‌محور است. جمعیت آماری زنان 18 تا 50 سال ساکن تهران‌اند که طی پنج سال گذشته ساکن تهران بوده‌اند. نمونه‌گیری غیراحتمالی و قضاوتی و حجم نمونه نوزده نفر است. نتایج این پژوهش حاکی از آن است که از نظر زنان مصاحبه‌شونده، با بهره‌مندی از هشت ویژگی، تهران شهری دوست‌دار زن می‌شود: تهران امن، تهران راحت، تهران فعال، تهران مشارکتی، تهران فراغتی، تهران عادلانه، تهران زیبا، و تهران دوست‌دار کودک. علاوه بر این، دو متغیر ردة اجتماعی و پایگاه اقتصادی و اجتماعی تفاوت چندانی در دیدگاه‌های زنان دربارة معیارهای شهر دوست‌دار زن ایجاد نمی‌کند، بلکه سه موقعیت خانه‌داری، اشتغال، و مادری است که تفاوت‌هایی در دیدگاه‌ها، نیازها، و دغدغه‌های زنان در زندگی شهری ایجاد می‌کند. 1 The purpose of this research is to explore some of the indicators of a women-friendly city, applying the opinions of women of different socio-economic statuses and social types. This research is descriptive and qualitative in nature. We use the ethnography as our method and our technique for data collection is problem-oriented interview. The statistical population is a group of women aged between18 and 50 who have lived in Tehran during the last 5 years. The non-probabilistic and judgmental sampling is employed and the sample consists of 19 women. The results of this research indicate that, according to the interviewees, 8 features can make Tehran a women-friendly city: Safe Tehran, convenient Tehran, active Tehran, participatory Tehran, leisurely Tehran, fair Tehran, beautiful Tehran and child-friendly Tehran. Furthermore, we find that social type and socio-economic status do not make a significant difference to women’s comments about a city women-friendliness. Rather, it is the three types of status, i.e. housekeeping, employment, and motherhood which differentiate women’s views, needs, and concerns considering the issue of urban life. 55 85 نعمت‌الله فاضلی Nematolah Fazeli دانشیار پژوهشکده مطالعات اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ایران nfazeli@hotmail.com محدثه ضیاچی Mohadeseh Ziachi دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبائی ایران m.ziyachi@gmail.com زنان زندگی شهری فضاهای شهری شهروندی شهر دوست‌دار زن اعتماد، گیتی، اعظم خاتم، و ترانه یلدا (1387). «هویت‌یابی زنانه در فضاهای عمومی»، میزگرد جنسیت و شهر، نشریة جستارهای شهرسازی، ش 24 و25، بهار و تابستان.##پرتویی، پروین (1391). «کارگروه زنان و فضاهای عمومی شهری»، مقاله‌های اولین همایش علمی و پژوهشی زنان و زندگی شهری، دانشکدة مدیریت دانشگاه تهران، آبان و آذر.##تانکیس، فرن (1390). فضا، شهر و نظریة اجتماعی؛ مناسبات اجتماعی و شکل‌های شهر، ترجمة حمیدرضا پارسی و آرزو افلاطونی، تهران: دانشگاه تهران.##توانا، محمدعلی (1390). «برابری جنسیتی در نظریة شهروندی متمایز آیریس ماریون یانگ»، نشریة زن در توسعه و سیاست، دورة نهم، ش 4.##داداش‌پور، هاشم و فرامرز رستمی (1390). «بررسی و تحلیل توزیع خدمات عمومی شهری از دیدگاه عدالت فضایی»، مجلة جغرافیا و توسعة ناحیه‌ای، ش 16.##دلورس، ماریا و دیگران (1392). «بازسازی محله با مطالبات زنانه»، ترجمة نسیم گل‌کو، نشریة زن‌نگار، ش 12.##رفیعیان، مجتبی و علی حسین‌پور (1390). حکم‌روانی خوب شهر از منظر نظریات شهرسازی، تهران: طحان/ هله.##شورت، جان رنه (1390). نظریة شهری، ارزیابی انتقادی، ترجمة کرامت‌الله زیاری، حافظ مهدی‌نژاد و فریاد پرهیز، تهران: دانشگاه تهران.##غنام، فرها (1392). «بیرونی و اندرونی»، ترجمة رفعت شمس، نشریة زن‌نگار، ش 12.##قرایی، فریبا (1391). «شناسایی عوامل کیفیت محیط با تکیه بر ویژگی‌های کالبدی و زیبایی‌شناختی و تأثیر آن بر حضور زنان در فضاهای عمومی شهر»، مجموعه مقالات اولین همایش علمی و پژوهشی زنان و زندگی شهری، دانشکدة مدیریت دانشگاه تهران.##Abada, Nora (2013). Understandng Women-Friendly Cities: Distilling Elements from United Nations Designated Cities, Indiana: Ball State University.##GÖZKE, Özge (2009). ‘Woman-Friendly Cities’, <www.bianet.org/.../118039-women-friendly-cities>.##Ramsay, Sholto (2014). ‘The ‘Nirbhaya Kerala’ Project to Inaugurate on Feb 15th’, <http://www.karmakerala.com/news/tag/women-safety/>.##Usha (2013). ‘Kochi to be a Women Friendly City’,##<http://www.karmakerala.com/news/2013/03/25/kochi-to-be-a-women-friendly-city/>.##

0 بررسی و مقایسة میزان مصرف فرهنگی در کلان‌شهرها، شهرها، و روستاها A Survey and Comparison of the Level of Cultural Consumption in Metropolises, Cities and Villages https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1704.html 0 امروزه با چرخش تحلیل اجتماعی از فعالیت تولیدی به سمت فعالیت مصرفی، مفهوم سبک زندگی شالودة تفاوت‌های اجتماعی را تغییر داده است. توجه به نحوة مصرف کالای فرهنگی در کشور می‌تواند به‌خوبی نشان‌دهندة تمایزات و تشابهات قشرهای مختلف اجتماعی باشد. در چند دهة اخیر رشد شتابان شهرنشینی در ایران، پیدایی و گسترش رسانه‌های نوین، و توسعة شبکة راه‌ها موجب دگرگونی در تعاملات میان شهر و روستا شده است. بر این اساس، در پژوهش حاضر با توجه به داده‌های آماری یکی از طرح‌های ملی[i]، وضعیت فعالیت و مصرف کالاهای فرهنگی در شهر، کلان‌شهر، و روستا را بررسی می‌کنیم؛ بنا بر یافته‌ها، میزان مصرف همة کالاهای فرهنگی بررسی‌شده در شهر، روستا، و کلان‌شهر تفاوت معناداری را نشان می‌دهد. هم‌چنین، تحلیل رگرسیون مدل تحقیق مربوط به میزان مصرف کالاهای فرهنگی نشان داد که سهم نسبی متغیر محل سکونت در پیش‌بینی تغییرات میزان مصرف نسبت به سرمایة اقتصادی و به‌ویژه سرمایة فرهنگی بسیار کم‌تر است. [i]. پیمایش ملی با نام «بررسی و سنجش شاخص‌های فرهنگ عمومی کشور» است. این طرح از سوی شورای فرهنگ عمومی با حدود هفده هزار نمونه در کل استان‌های کشور در چندین مرحله اجرا شده است که پژوهش حاضر بر اساس داده‌های مرحلة دوم طرح در سال 1388 است. 1 Today, with the turn of the social analysis from producing activity to the consumption activity, the foundation of social differences has been changed by the concept of life style. Paying attention to the style of cultural commodity consumption in our country can efficiently illustrate the differences and the similarities of various social strata. The accelerating growth of urbanity in Iran in recent decades, emersion and development of new media and the expansion of transportation networks, have transformed the interactions of cities and villages. In this regard, in the present study, we focus on the condition of the cultural activity and the consumption of the cultural commodities in cities, metropolises, and villages in accordance with the statistical data of one of the national plans. The findings of this research show that there is a significant difference regarding the consumption level of all examined cultural goods, in cities, villages and metropolises. In addition, the regression analysis of the research model of the consumption level of cultural commodities displays that the relative share of the residence variable to predict the changes of consumption level is much less in comparison to the economic capital and specially the cultural capital. 87 107 محمود قاضی طباطبایی Mahmud Qazi-Tabatabaiee دانشیار جمعیت شناسی، دانشگاه تهران ایران smghazi@ut.ac.ir عبدالحسین کلانتری Abdolhossein Kalantari استادیار جامعه شناسی، دانشگاه تهران ایران abkalantari@ut.ac.ir اعظم نسیم افزا Azam Nasimafza کارشناس ارشد پژوهشگری علوم اجتماعی دانشگاه تهران ایران azam.nasimafza@gmail.com میزان مصرف فرهنگی شهر کلان‌شهر روستا سرمایة فرهنگی سرمایة اقتصادی بریس، نیکلا و ریچارد کمپ (1390). تحلیل داده‌های روان‌شناسی با برنامة SPSS، ترجمة خدیجه علی‌آبادی و سیدعلی صمدی، تهران: دوران.##بون ویتز، پاتریس (1390). درس‌هایی از جامعه‌شناسی پیر بوردیو، ترجمة جهانگیر جهانگیری و حسن پورسفیر، تهران: آگه.##پرستش، شهرام (1385). «صورت‌بندی میدان تولید ادبی در ایران معاصر»، رسالة دکتری جامعه‌شناسی، دانشکدة علوم اجتماعی، دانشگاه تهران.##جنکینز، ریچارد (1380). پیر بوردیو، ترجمة لیلا جوافشانی و حسن چاوشیان، تهران: نشر نی.##حبیب‌پور گتابی، کرم و رضا صفری شالی (1388). کاربرد SPSS در تحقیقات پیمایشی، تهران: متفکران.##خادمیان، طلیعه (1390). سبک زندگی و مصرف فرهنگی، تهران: مؤسسة فرهنگی هنری جهان کتاب.##شامپاین، پاتریک (1391). پیر بوردیو، ترجمة ناهید مؤید حکمت، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.##فاضلی، محمد (1384). مصرف و سبک زندگی، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.##کوزر، لوئیس (1372). زندگی و اندیشة بزرگان جامعه‌شناسی، ترجمة محسن ثلاثی، تهران: علمی.##گرب، ادوارد (1381). جامعه‌شناسی نابرابری اجتماعی: دیدگاه‌های نظریه‌پردازان کلاسیک و معاصر، ترجمة محمد سیاهپوش و احمدرضا غروی‌زاد، تهران: معاصر.##گرنفل، مایکل (1388). مفاهیم کلیدی پیر بوردیو، ترجمة محمدمهدی لبیبی، تهران: نقد افکار.##گیبینز، جان آر و بوریمر (1381). سیاست پست مدرنیته، ترجمة منصور انصاری، تهران: گام نو.##واکووانت، لوئیک (1379). «پیر بوردیو»، در: متفکران بزرگ جامعه‌شناسی، ترجمة مهرداد میردامادی، تهران: مرکز.##Bourdieu, Pierre (1984). Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste, trans. Richard Nice, London: Rutledge.##Bourdieu, Pierre (1985). ‘Social Space and the Genesis of Groups’, Theory and Society, 14(6).##Bourdieu, Pierre and L. Wacquant (2002). An Invitation to Reflexsive Sociology, trans. L. Wacquant, Cambridge: polity. [Originally Published as Reponses, Pour une Anthropplogie Reflexsive, Paris: Seuil].##Martin, John Levi (2003). ‘What is Field Theory?’, American Journal of Sociology, Vol. 109, No. 1.##Sobel, Michale (1981). Lifestyle and Social Structure: Concepts, Definitions, Analyses, New York: Academic Press.##Swartz, David (1997). Culture and Power: The Sociology of Pierre Bourdieu, Chicago: The University of Chicago Press.##

0 ارزش‌های فرهنگی غالب در سبک‌های زندگی (مطالعة موردی: شهر تهران) Dominant Cultural Values in Life Styles: A Case Study in the City of Tehran https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1705.html 0 شناساییِ ارزش‌های فرهنگی غالب در سبک‌های زندگی از آن منظر مهم است که ارزش‌ها فضایِ ذهنی فرد، سلیقه‌ها، و ترجیحاتِ او را شکل می‌دهند و در نحوۀ انتخاب‌های عملی او، آن‌چه «سبک زندگی» نامیده می‌شود، تأثیر می‌گذارند. بر این مبنا، هدفِ اصلی این مقاله شناسایی ارزش‌های غالب فرهنگی در سبک‌های زندگی در سطح تهران است. مسئلة محوری شناساییِ نسبتِ میان ارزش‌های موجود با ارزش‌های آرمانی از منظر پاسخ‌گویان است. روشِ تحقیق کمّی و شیوة گردآوری اطلاعات از یک سو، مصاحبه با 30 تن از افراد ناهمگن در سطح تهران به منظور شناساییِ مفاهیم و از سویِ دیگر، تکمیل پرسش‌نامۀ محقق‌ساخت است که در سال 1391 در میان 300 پاسخ‌گویِ ناهم‌گون از نظرِ سن، جنسیت، میزان تحصیلات، شغل، میزان درآمد، و محل سکونت توزیع شده است. در این پژوهش از آمارهای توصیفی و استنباطیِ خوشه استفاده شده است. یافته‌ها حاکی از آن است که میان ارزش‌های موجود در جامعه با ارزش‌های آرمانی، برای تعیین «فردِ ارزش‌مند»، تفاوت دیده می‌شود. به گونه‌ای که در مورد نخست، با حضورِ پررنگِ ارزش‌های «ظاهرگرایانه» هم‌چون چشم ‌و هم‌چشمی، خودنمایی، و دورویی و حضور کم‌رنگ ارزش‌های «دگرگرایانه» مانند هم‌دلی و قدرشناسی مواجه‌ایم. این در حالی است که فردِ ارزش‌مند، از نظر پاسخ‌گویان، فردی خردورز و تحصیل‌کرده قلمداد شده است. هم‌چنین، غالبِ ارزش‌های پیش‌گفته با متغیرهای مستقل این تحقیق از جمله جنسیت، سن، میزان تحصیلات، محل سکونت، درآمد، و اشتغال تفاوت معناداری ندارند و نوعی یک‌دستی را در یافته‌های ارزشی شاهدیم. 1 Identification of dominant cultural values in life styles gains more importance when we understand how values can shape individual’s mental space, tastes, and preferences and affect their practical choices in what is called life-style. Accordingly, the main purpose of this study is to shed light on dominant cultural values in the city of Tehran. The pivotal problem is to measure the ratio between the ideal and current real values among the respondents. The method of the study is quantitative. The data was collected by both interviewing 30 people selected from a heterogeneous group of people from Tehran to explore the concepts and responding to a questionnaire made by the researcher which was distributed among 300 respondents who differed in age, gender, academic education, income, and residency in 1391. Descriptive and inferential clustering statistics are employed in this study. Findings display a gap between current real and ideal values for determination of the valuable person. In case of the former, we face the saliency of “pretentious” values such as emulation, ostentation, and hypocrisy and the triviality of values of considering others such as empathy and gratefulness. This occurs in spite of the fact that the valuable person, in the view of respondents, has been identified as a wise and educated person. In addition, there is no significant difference between the before mentioned dominant values and the independent variables of this study including, gender, age, academic education, residency, income, and employment which consequently reveals the fact that we experience a kind of homogeneity in our value findings. 109 131 ناهید موید حکمت Nahid Moayed Hekmat دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ایران nahidmoayedhekmat@yahoo.com بیوک محمدی Buick Mohammadi دکتری جامعه شناسی، استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ایران buik@ihcs.ac.ir مریم‌السادات هاشمی فشارکی Maryam Sadat Hashemi Fesharaki کارشناس ارشد مطالعات زنان، کارشناس پژوهشی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ایران m.hashemi@ihcs.ac.ir ارزش چشم و هم‌چشمی دورویی خودنمایی هم‌دلی قدرشناسی تناقض ارزشی Identification of dominant cultural values in life styles gains more importance when we understand how values can shape individual’s mental space, tastes, and preferences and affect their practical choices in what is called life-style. Accordingly, the main purpose of this study is to shed light on dominant cultural values in the city of Tehran. The pivotal problem is to measure the ratio between the ideal and current real values among the respondents. The method of the study is quantitative. The data was collected by both interviewing 30 people selected from a heterogeneous group of people from Tehran to explore the concepts and responding to a questionnaire made by the researcher which was distributed among 300 respondents who differed in age, gender, academic education, income, and residency in 1391. Descriptive and inferential clustering statistics are employed in this study. Findings display a gap between current real and ideal values for determination of the valuable person. In case of the former, we face the saliency of “pretentious” values such as emulation, ostentation, and hypocrisy and the triviality of values of considering others such as empathy and gratefulness. This occurs in spite of the fact that the valuable person, in the view of respondents, has been identified as a wise and educated person. In addition, there is no significant difference between the before mentioned dominant values and the independent variables of this study including, gender, age, academic education, residency, income, and employment which consequently reveals the fact that we experience a kind of homogeneity in our value findings.##

0 آشپزخانة مدرن و مفهوم اجتماعی ـ فرهنگی آن در زندگی خانوادگی قشر مذهبی ایران(نمونة موردی: شهر قم) Modern Kitchen and Its Socio-cultural Concept in the Family Life of Iranian Religious Families: A Case Study of the City of Qom https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1706.html 0 ورود آشپزخانة مدرن به ایران و عمومی شدن آن در دهة 1330 مفهوم نوین «آشپزخانه به ‌منزلة قلب خانه» را وارد زندگی روزمرة زن ایرانی کرد. در این مقاله، از طریق پیمایش کیفی و تحلیل تطبیقی پاسخ‌ها، جنبه‌های گوناگون مفاهیم فرهنگی آشپزخانه در زندگی معاصر در قیاس با سبک پیشین زندگی مطالعه شده است. تمرکز این مطالعه بر خانواده‌های مذهبی در شهر قم بوده است. طی این بررسی مشخص شد که سه گسترة معنایی باید برای توضیح مفاهیم فرهنگی ـ اجتماعی آشپزخانه در زندگی زنان مسلمان ایرانی در نظر گرفته شود: از یک فضای شخصی با محرمیت ویژه (برای زنان) تا یک فضای زندگیِ خانوادگی، از یک فضای خدماتی تا یک فضای سرشار از روح زندگی، و از یک مکان مقدس تا یک مکان عادی که دارای تداعی‌های خاص خود در زندگی زنان مسلمان ایرانی است. نتیجه این‌که اکنون تصویر ایده‌آل از آشپزخانه در متن فرهنگی مورد بحثْ یک فضای شخصیِ زنانه و در همان حال، یک مکان موقتی و خصوصیِ خانوادگی است که البته فاقد همه‌جانبه بودن کیفیت فضای زندگی مربوطه تصور می‌‌شود. 1 Introduction of modern kitchen in Iran and its popularization from the 1950s brought new concept of “kitchen as heart of home” into the everyday life of Iranian women. In this article, through qualitative questionnaire and comparative analysis of responses, various aspects of cultural meaning of kitchen in the contemporary life in comparison with previous style have been studied. The focus of the study was on the religious families in the city of Qom. It was found that three ranges of meanings should be considered to explain socio-cultural concepts of kitchen in Iranian Muslim women’s life: from personal space of special privacy (for females) to a living family space, from a utility space to a place of genuine life and from a sacred place to a profane one that has clear implications in the lives of Iranian Muslim women. As a result, it can be said that now the ideal picture of a kitchen in the examined cultural context is a female personal space and, at the same time, it is a temporary private family space which definitely does not have the quality of a collective living space. 133 157 مسعود ناری قمی Masud Nariqomi دکتری معماری، دانشگاه تهران ایران msnarighomi@ut.ac.ir فضای خانوادگی فضای زنانه فرهنگ اسلامی ایرانی مطبخ آشپزخانة باز فضای مقدس شهر قم