پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Phenomenological study of students' lived experience of military service(Case study of students at Kharazmi University) مطالعه پدیدارشناسانه تجربه‌زیسته دانشجویان از خدمت سربازی(مطالعه موردی دانشجویان دانشگاه خوارزمی) 10264 10.30465/scs.2025.52044.3020 FA یاسر بهرامی چگنی معلم 0009-0008-0651-8181 صلاح الدین قادری دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه خوارزمی Journal Article 2025 05 26 Abstract :This qualitative phenomenological study, investigated the lived experiences of 19 male Iranian university students with prior mandatory military service. Participants were selected via purposive sampling with maximum variation across academic levels. Data collected through semi-structured interviews (until theoretical saturation) were analyzed using thematic analysis. The analysis confirmed expected positive functions of service (e.g., gaining discipline, self-esteem). However, it also revealed significant unintended negative consequences and latent dysfunctions. Participants clearly reported adverse outcomes like perceived wasted time and delays in their academic/career paths. Over time, the initial sense of duty and sanctity towards service diminished or transformed into more critical attitudes for many. A growing participant awareness of the societal importance of skill acquisition and specialization highlighted an inherent contradiction with the current structure and lengthy duration of military service. Given the identification of these unintended consequences and latent dysfunctions within Merton's framework, coupled with participants' reports of the structure conflicting with individual and societal needs, the study underscores the necessity for revising both the duration and content of mandatory military service activities as a crucial reform.. این پژوهش کیفی با روش پدیدارشناسی، به بررسی تجربه‌زیسته دانشجویان مرد دارای سابقه خدمت سربازی می‌پردازد. با نمونه‌گیری هدفمند و حداکثر تنوع، ۱۹ دانشجو در مقاطع مختلف تحصیلی انتخاب شدند. داده‌ها از طریق مصاحبه‌های نیمه‌ساخت‌یافته جمع‌آوری(تا اشباع نظری و تأیید با ادامه مصاحبه‌ها) و با شیوه تحلیل تماتیک تجزیه‌وتحلیل شدند. تحلیل داده‌ها ضمن تأیید کارکردهای آشکار و مورد انتظار خدمت سربازی(مانند کسب انضباط، عزت‌نفس و ...)، پیامدهای ناخواسته و کارکردهای پنهان منفی قابل‌توجهی را آشکار ساخت. شرکت‌کنندگان، پیامدهای ناخواسته‌ای مانند احساس بطالت عمر و تأخیر در مسیر تحصیلی و شغلی و ... را به‌وضوح گزارش کردند. به‌مرور زمان و در تجربه بخشی از شرکت‌کنندگان، احساس اولیه تعهد و تقدس نسبت به خدمت سربازی کاهش یافته یا جای خود را به نگرش‌های انتقادی‌تر داده بود. درک فزاینده شرکت‌کنندگان از اهمیت مهارت‌آموزی و تخصص‌گرایی در جامعه، تناقض ذاتی با ساختار و طول دوره خدمت سربازی فعلی را برجسته می‌ساخت. با توجه به شناسایی پیامدهای ناخواسته و کارکردهای پنهان منفی در چارچوب نظریه مرتن و همچنین گفته‌های شرکت‌کنندگان دال بر تناقض ساختار فعلی با نیازهای فردی و اجتماعی، پژوهش لزوم بازنگری در طول دوره و محتوای فعالیت‌های خدمت سربازی را به‌عنوان یک ضرورت اصلاحی نشان می‌دهد.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 The Impact of Social Ecology and Multicultural Context on the Structure of Ethnic Identity تاثیر زیست‌بوم اجتماعی و بافت چندفرهنگی بر ساختار هویت قومی 10271 10.30465/scs.2025.51800.3007 FA حسین حیدری جهاد دانشگاهی 0000-0002-3763-2429 اسماعیل جهانی دولت آباد گروه تاریخ و جامعه شناسی، دانشگاه محقق اردبیلی 0000-0001-8983-448X Journal Article 2025 04 30 Social ecology and cultural context are considered key components in the process of individual and social identity formation. The aim of this research is to examine the structure and dimensions of ethnic identity among Turks in two different ecologies: the cities of Tehran and Tabriz. The research method is a survey, and the statistical population includes Turks in Tehran and Tabriz. The statistical population also includes Turks residing in the cities of Tehran and Tabriz. The sample size was determined to be 880 people using Cochran's formula, and sampling was conducted using a multi-stage cluster sampling method. The findings indicated that,, there is no significant difference in the ethnic identity between Turks residing in Tehran and Tabriz. However, a detailed examination of the identity dimensions revealed that Turks residing in Tehran scored higher in the dimensions of awareness and belonging, while Turks in Tabriz scored higher in the commitment dimension. The results suggest that living in a multi-ethnic social ecology like Tehran, while leading to an increase in ethnic awareness, conversely strengthens tolerance and reduces ethnic prejudices, and continuous exposure to cultural diversity can lead to the moderation of ethnic commitments and a more adaptive redefinition of identity. زیست‌بوم اجتماعی و بافت فرهنگی از مؤلفه‌های کلیدی در فرایند هویت‌یابی فردی و اجتماعی به شمار می‌آیند. هدف این پژوهش، بررسی تطبیقی ساختار و ابعاد هویت قومی ترک‌ها در دو زیست‌بوم متفاوت یعنی شهرهای تهران و تبریز است. روش پژوهش پیمایش و جامعه آماری شامل ترک‌های تهران و تبریز است.جامعه آماری نیز شامل ترک‌های ساکن در شهرهای تهران و تبریز است. حجم نمونه با استفاده از فرمول کوکران 880 نفر تعیین و نمونه‌گیری به‌صورت خوشه‌ای چندمرحله‌ای انجام شده است. ابزار گردآوری داده‌ها، پرسشنامه محقق‌ساخته است که ابعاد سه‌گانه هویت قومی (آگاهی، تعلق و تعهد) را سنجیده است. یافته‌ها نشان داد که در مجموع، تفاوت معناداری در سطح کلی هویت قومی میان ترک‌های ساکن تهران و تبریز وجود ندارد. با این حال، در بررسی تفصیلی ابعاد هویت مشخص شد که ترک‌های ساکن تهران در ابعاد آگاهی و تعلق، نمرات بالاتری کسب کرده‌اند، در حالی که در بعد تعهد ترک‌های تبریز نمره بالاتری دارند. نتایج نشان داد که زندگی در زیست‌بوم اجتماعی چندقومی مانند تهران اگر چه به افزایش آگاهی قومی منجر می‌شود اما در مقابل موجب تقویت تساهل و کاهش تعصبات قومی می‌شود و مواجهه مستمر با تنوع فرهنگی می‌تواند به تعدیل تعهدات قومی و بازتعریف سازگارانه‌تری از هویت منجر شود.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 An Examination of the Principle of Good Faith in Contracts from the Perspective of the Critical Legal Studies Movement بررسی اصل حسن نیت در قراردادها از منظر مکتب مطالعات انتقادی حقوق 10278 10.30465/scs.2025.52037.3018 FA مسعود جلیلی آذرخیاو دانشجوی دکتری حقوق خصوصی،دانشکده حقوق، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران علیرضا عالی پناه استادیار، گروه حقوق خصوصی، دانشکده حقوق، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران Journal Article 2025 05 24 The principle of good faith has long been regarded as one of the foundational concepts in contract law, playing a key role in ensuring mutual trust and fairness between parties. However, this established position, when viewed through the lens of the sociology of law, may be questioned as a reflection of existing power structures and institutional order. The central issue addressed in this article is the analysis of the concept of good faith from the perspective of the Critical Legal Studies (CLS) movement, which critically examines legal concepts as instruments for maintaining or reproducing dominance. Within this framework, the present research employs a critical analysis of legal texts and theories to explore the social functions of the principle of good faith in the context of legal and class-based relations. From the CLS perspective, this study seeks to demonstrate how traditional legal interpretations of good faith may be indifferent to, or even reinforcing of, social injustice. The theoretical foundation of this research draws on critical legal sociology, particularly the teachings of the CLS movement, to facilitate a re-evaluation of seemingly neutral legal concepts اصل حسن نیت به‌مثابه یکی از مفاهیم بنیادین در حقوق قراردادها همواره نقش مهمی در تضمین اعتماد و انصاف میان طرفین ایفا کرده است، اما این جایگاه تثبیت‌شده، در پرتو رهیافت‌های جامعه‌شناسی حقوق، می‌تواند به‌مثابه بازتابی از ساختارهای قدرت و نظم نهادی موجود مورد تردید قرار گیرد. مسئله اصلی این مقاله بررسی مفهوم حسن نیت از منظر مکتب مطالعات انتقادی حقوق است که با رویکردی انتقادی به تحلیل مفاهیم حقوقی به‌مثابه ابزارهای حفظ یا بازتولید سلطه می‌پردازد. در این چارچوب، پژوهش حاضر با بهره‌گیری از روش تحلیل انتقادی متون و نظریات حقوقی، به مطالعه‌ی کارکردهای اجتماعی اصل حسن نیت در بستر مناسبات حقوقی و طبقاتی می‌پردازد. این بررسی از منظر مکتب مطالعات انتقادی حقوق در پی آن است که نشان دهد چگونه برداشت‌های حقوقی سنتی از اصل حسن نیت ممکن است نسبت به مسئله اجتماعی بی‌عدالتی بی‌تفاوت بوده یا حتی در جهت تقویت و بازتولید آن عمل کنند. اتکای نظری پژوهش به جامعه‌شناسی انتقادی حقوق، به‌ویژه آموزه‌های مکتب مطالعات انتقادی، امکان بازنگری در مفاهیم به‌ظاهر بی‌طرف حقوقی را فراهم می‌سازد. در این راستا، اصل حسن نیت نه فقط به‌عنوان یک قاعده تفسیری، بلکه به‌عنوان موضوعی واجد ابعاد نهادی، اجتماعی و ایدئولوژیک تحلیل می‌شود.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Identifying The Challenges And Solutions Of Applying Cultural Considerations In The Provision Of Social Services چالش‌ها و راهکارهای کاربست ملاحظات فرهنگی در ارائه‌ی خدمات اجتماعی 10292 10.30465/scs.2025.51757.3002 FA عمران ساسانی دانش آموخته کارشناسی ارشد مددکاری اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران 0009-0002-5341-8462 مرضیه قرائت خیابان استادیار گروه مددکاری اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران 0000-0002-7316-5397 حمیده عادلیان راسی دانشیار گروه مددکاری اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران. 0000-0002-8220-2989 Journal Article 2025 04 26 The present study examined new approaches to addressing vulnerable groups and cultural diversity in the provision of social services and analyzed the role of cultural competence of employees in empowering clients. Using a qualitative method and semi-structured interviews, data from 14 cultural competence professors and 9 welfare authorities were collected and analyzed thematically. The findings showed that both "elite" and "service users" groups have an inadequate understanding of the importance of cultural considerations in service provision. The identified challenges were categorized into three levels: individual (such as lack of professional awareness), organizational (such as lack of training programs), and supra-organizational (such as ineffective policymaking). The proposed solutions also emphasized reforming these levels, including employee training, reviewing organizational structures, and macro-social policies. The results indicate the need to redefine service delivery standards with a focus on cultural diversity and the vulnerability of target groups. پژوهش حاضر به بررسی رویکردهای نوین در توجه به اقشار آسیب‌دیده و تنوع فرهنگی در ارائه خدمات اجتماعی پرداخته و نقش شایستگی فرهنگی کارکنان را در توانمندسازی مراجعان تحلیل کرده است. با استفاده از روش کیفی و مصاحبه‌های نیمه‌ساختاریافته، داده‌های ۱۴ استاد حوزه شایستگی فرهنگی و ۹ مراجع بهزیستی گردآوری و به روش تماتیک تحلیل شد. یافته‌ها نشان داد که هر دو گروه «نخبگان» و «کاربران خدمات»، درک ناکافی از اهمیت ملاحظات فرهنگی در ارائه خدمات دارند. چالش‌های شناسایی‌شده در سه سطح فردی (مانند کمبود آگاهی حرفه‌ای)، سازمانی (مانند نبود برنامه‌های آموزشی) و فراسازمانی (مانند سیاست‌گذاری‌های ناکارآمد) دسته‌بندی شدند. راهکارهای پیشنهادی نیز بر اصلاح این سطوح تأکید داشتند، از جمله آموزش کارکنان، بازنگری در ساختارهای سازمانی و سیاست‌های کلان اجتماعی. نتایج حاکی از ضرورت بازتعریف استانداردهای خدمات‌رسانی با محوریت تنوع فرهنگی و آسیب‌پذیری گروه‌های هدف است.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 A Comparative Analysis of the Role of Light-Centered Rituals in Cultural Tourism: A Case Study of Diwali in India and Pre-Nowruz Ceremonies in Iran تحلیل تطبیقی نقش آیین‌های نورمحور در گردشگری فرهنگی: نمونه‌کاوی دیوالی هند و آیین‌های پیشا‌نوروزی ایران 10306 10.30465/scs.2025.50894.2961 FA حمیده بیگی استادیار گردشگری دانشگاه گیلان 0000-0003-1190-2141 Journal Article 2025 01 04 Light is a metaphysical and sacred element with a spiritual and transcendental essence, holding a divine or holy status in most human cultures and religious beliefs. In the mythologies of India and Iran, the concept of light and illumination has been closely intertwined with human life from the very beginning, manifesting in various ritualistic and mythological roles. Traces of these beliefs can still be observed in the surviving ceremonies and traditions within the cultural spheres of both Iran and India. This research is applied in nature and adopts a mixed-methods approach. In the first phase, using qualitative methods and a descriptive-analytical framework, physical and electronic sources related to the cultural rituals of Iran and India were reviewed, and relevant examples were collected. In the second phase, quantitative methods were employed to analyze and compare the data in order to enhance the accuracy and reliability of the findings. The similarities and differences between these rituals can serve as a platform for promoting intercultural tourism and raising awareness of the rich and diverse cultural identities of the two nations. Moreover, they may offer a sustainable strategy for strengthening cultural tourism and deepening the historical and cultural ties between these two ancient civilizations. نور، عنصری متافیزیکی و مقدس با ماهیتی معنوی و روحانی است که در اغلب فرهنگ‌های بشری و اعتقادات مذهبی، جایگاهی الهی یا قدسی دارد. در اساطیر هند و ایران، مفهوم نور و روشنایی از همان آغاز با تحولات زندگی انسانی پیوند داشته و در قالب نقش‌های گوناگون آیینی و اسطوره‌ای بروز یافته است که هنوز می‌توان نشانی از آنها را در مراسم و آیین های بازمانده این باورها در حوزه فرهنگی ایران و هند یافت. این پژوهش بر مبنای هدف، کاربردی و با استفاده از یک رویکرد ترکیبی (کیفی و کمی) انجام شده است. در مرحله اول، با به‌کارگیری روش کیفی و رویکرد توصیفی-تحلیلی، اسناد فیزیکی و الکترونیکی مربوط به آیین‌های فرهنگی ایران و هند بررسی شده و نمونه‌های مرتبط با این آیین‌ها گردآوری شد. در مرحله بعد، برای افزایش دقت و اعتبار یافته‌ها، از روش‌های کمی جهت تحلیل و مقایسه داده‌ها استفاده گردید.شباهت‌ها و تفاوت‌های این آیین ها(دیوالی و چهارشنبه‌سوری) می‌تواند به‌عنوان بستری برای ترویج گردشگری میان‌فرهنگی و آشنایی با هویت‌های فرهنگی غنی و متنوع این دو کشور عمل کند و به عنوان راهکاری پایدار در راستای تقویت گردشگری فرهنگی و تعمیق پیوندهای میان دو تمدن کهن ایران و هند مطرح شود.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 The method of historiography of science and the historical sociology of science by Michel Foucault روش تاریخ‌نگاری علم و جامعه شناسی تاریخی علم میشل فوکو 10308 10.30465/scs.2025.51716.3000 FA سجاد سربلوکی پژوهشکده تاریخ علم، دانشکده الهیات ، دانشگاه تهران Journal Article 2025 04 20 Michel Foucault is a widely read and liberal scholar, his readings are diverse and the scope of his research and historical writings is broad. Foucault was a contemporary of the decline of the foundations of modernity, and of the revolution in physics (relativity and quantum) and psychology. Being contemporary with these two events in scientific and philosophical history was enough to spark in Foucault's mind the idea of a revolution in the field of social and human sciences. Most of Foucault's innovative works that have made him famous scientifically belong to the category of history of thought and thought, and since Foucault's methodology is such that throughout his historiographical works, he constantly addresses the mutual causal relationships between science and society and the correlation between the two, by referring to the statistical community and social sampling, The examination of Foucault's method of historiography of science is inextricably intertwined with his philosophical and historical sociology of science perspectives. In this article, by describing Foucault's works on the history of science and their discursive analysis, we aim to show the postmodern position of Foucault's intellectual system in the historiography of science and the historical sociology of science. میشل فوکو محققی بسیار خوانده و آزاداندیش است، خوانده‌هایش پراکنده و حوزه‌ی تحقیقات و موضوع نوشته‌های تاریخی وی گسترده است. فوکو از طرفی هم‌عصر افول پایه‌های مدرنیته بود و از طرفی هم‌عصر انقلاب در فیزیک (نسبی‌گرایی و کوانتوم) و روانشناسی بود. هم‌عصری با این دو واقعه علمی و فلسفی کافی بود تا در ذهن فوکو جرقه طرح یک انقلاب درزمینه علوم اجتماعی و انسانی زده شود. بخش اعظم آثار نوآورانه‌ی فوکو که باعث شهرت علمی وی شده است به مقوله تاریخ فکر و اندیشه تعلق دارد و چون روش‌شناسی فوکو به‌گونه‌ای است که مدام در خلال آثار تاریخ‌نگاری‌اش با اشاره بر جامعه آماری و نمونه آوری اجتماعی به روابط علّی متقابل میان علم و جامعه و همبستگی میان این دو می‌پردازد، بررسی روش تاریخ‌نگاری علم فوکو به شکل تفکیک‌ناپذیری با دیدگاه‌های فلسفی و جامعه‌شناسی تاریخی علم وی درآمیخته است. در این نوشتار با توصیف آثار تاریخ علمی فوکو و تحلیل گفتمانی آن‌ها قصد داریم جایگاه پسامدرنی منظومه فکری فوکو را در تاریخ‌نگاری علم و جامعه‌شناسی تاریخی علم نشان دهیم.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Belief in the Name Phenomenon in the Cyberspace (Case Study: The Lived Experience of Users of Virtual Sites on the Belief in the Influence of Names on Destiny) پدیده نام باوری در فضای مجازی (نمونه موردی: تبیین تجربه زیسته کاربران سایت های مجازی به باورمندی تاثیر نام در سرنوشت ) 10313 10.30465/scs.2025.52076.3022 FA فریده مجیدی خامنه پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری 0000-0001-7900-7755 Journal Article 2025 05 31 The study is a phenomenological explain of name change in cyberspace. The question is about the participants' perceptions and reasons for visiting virtual name change sites. Ten sites were selected using purposive sampling, and the researcher analyzed the content of user comments using a qualitative method and an interpretive symbolic anthropology approach. The content of 200 posts was examined users' lived experiences (before and after the name change) and sub-themes, main and central themes were extracted. The findings indicate a shift in users' understanding from a perception of misery (before the name change) to a perception of happiness (after the name change) and indicate: 1-Significant increase in female visitors compared to male users to the aforementioned sites,2- Influence and persuasion of men by wives, sisters or mothers to change their names, 3-The participants' wishes and hopes, 4-Users' return to previous beliefs (the effect of name on destiny) when they are afraid of the current situation and lack of trust in the future 5- Digital capitalism exploits users' fear of the future. In the theoretical inference section, the researcher has addressed the views of interpretive symbolic anthropologists such as Clifford Geertz, Victor Turns, and Mary Douglas. پژوهش حاضر با هدف تبیین پدیدارشناسانه تجربه زیسته متقاضیان تغییر نام در فضای مجازی انجام شده و سوال اصلی پژوهش در خصوص چگونگی ادراک و دلایل مشارکت‌کنندگان برای مراجعه به سایت‌های مجازی تعویض نام است. ده سایت با روش نمونه‌گیری هدفمند انتخاب شد و پژوهشگر با اتخاذ روش کیفی و رویکرد پدیدارشناسانه به تحلیل محتوای نظرات کاربران پرداخت. محتوای 200 پست‌ بارگزاری شده با هدف دسترسی به اشباع نظری، تجربه‌های زیسته کاربران (قبل و بعد از تغییر نام) بررسی و درون‌مایه‌های فرعی، اصلی و مرکزی استخراج گردید. یافته‌ها بیانگر حرکت فهم کاربران از طیف ادارک بدبختی (قبل از تعویض نام) بسوی ادراک خوشبختی (بعد از تعویض نام) است. نتایج نشان می‌دهند : 1- فزونی قابل توجه متقاضیان زن در مقایسه با متقاضیان مرد 2- تاثیرپذیری مردان از سوی همسران، خواهران و یا مادران برای تعویض نام 3- سپهر آرزوها و امیدهای مشارکت‌کنندگان 4- بازگشت کاربران به باورهای پیشینی (مانند تاثیر نام بر سرنوشت) در هنگام هراس از وضع موجود و عدم اعتماد به آینده 5- بهره‌وری سرمایه‌داری دیجیتال از آینده هراسی کاربران و بیم آنها از وضع موجود است. پژوهشگر در بخش استنباط نظری به نظرات انسانشناسان نمادین تفسیری مانند کلیفورد گیرتز، ویکتور ترنر و مری داگلاس پرداخته است.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Investigating the effects of smuggled cosmetics and health products on body management بررسی اثرات کالاهای آرایشی و بهداشتی قاچاق بر مدیریت بدن 10319 10.30465/scs.2025.51311.2983 FA مرضیه طاهری دانشجوی دکتری جامعه شناسی، واحد تهران مرکزی ، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران ، ایران نوروز هاشم زهی استادیار گروه علوم اجتماعی ، واحد تهران شرق ، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران ، ایران علیرضا جمشیدی استادیار گروه جزا و جرم شناسی، واحد تهران مرکزی ، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران ، ایران Journal Article 2025 02 23 Body management, as an important concept in medical sociology, is very popular among Tehrani citizens today. This study, using a survey method and a questionnaire, examined the effect of consuming smuggled cosmetics and health products on body management. The statistical population included citizens over 18 years of age in Tehran (consumers of smuggled products) in 1402, and sampling was conducted using a multi-stage cluster method with a volume of 384 people. The reliability of the body management variable was obtained with Cronbach's alpha of 0.91 and cosmetics and health products of 0.88. Body management was examined in three dimensions (appearance, cosmetic surgery, weight control) and cosmetics in three dimensions (cosmetic, detergent, cellulose and palmieri). The average dimensions of body management were 3.93 and cosmetics 4.1, which are at a good level. The findings showed that most of the citizens were female, married, and had a bachelor's degree. Marital status was significantly different from body management, but gender had no significant effect. The results showed that the consumption of smuggled cosmetics and health products had a linear effect on body management. مدیریت بدن به‌عنوان یک مفهوم مهم در جامعه‌شناسی پزشکی، امروزه در میان شهروندان تهرانی رواج زیادی دارد. این پژوهش با استفاده از روش پیمایشی و پرسشنامه، تأثیر مصرف کالاهای آرایشی و بهداشتی قاچاق بر مدیریت بدن را بررسی کرده است. جامعه آماری شامل شهروندان بالای 18 سال تهرانی (مصرف‌کننده کالاهای قاچاق) در سال 1402 بوده و نمونه‌گیری به روش خوشه‌ای چندمرحله‌ای با حجم 384 نفر انجام شد. پایایی متغیر مدیریت بدن با آلفای کرونباخ 0.91 و محصولات آرایشی و بهداشتی 0.88 به‌دست آمد. مدیریت بدن در سه بعد (وضعیت ظاهری، جراحی زیبایی، کنترل وزن) و محصولات آرایشی در سه بعد (آرایشی، شوینده، سلولزی و پالمیری) مورد بررسی قرار گرفت. میانگین ابعاد مدیریت بدن 3.93 و محصولات آرایشی 4.1 به‌دست آمد که در سطح خوب قرار دارند. یافته‌ها نشان داد که بیشتر شهروندان زن، متاهل و دارای مدرک لیسانس بوده‌اند. وضعیت تاهل با مدیریت بدن تفاوت معنی‌دار داشت، اما جنسیت تأثیر معنی‌داری نداشت. نتایج نشان داد که مصرف محصولات آرایشی و بهداشتی قاچاق به‌صورت خطی بر مدیریت بدن تأثیر گذاشته است.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Public speaking training, a path towards a polyphonic society; focusing on a comparative comparison of two speech training methods in Iran and Hungary آموزش سخنرانی در جمع، راهی به سوی تحقق جامعه چندصدایی؛ با تمرکز بر مقایسه تطبیقی دو شیوه آموزشی سخنرانی در ایران و مجارستان 10321 10.30465/scs.2025.52005.3016 FA پروین قاسمی استادیار گروه مردم شناسی دانشکده میراث فرهنگی دانشگاه مازندران 0009-0000-6465-7149 Journal Article 2025 05 19 In this article, the dimensions of collaborative speech education are examined based on two methods observed at the Toastmasters training institutions in Hungary, and another training center in Iran. This study is grounded on two main questions: What are the core differences and similarities in the teaching methods of these two institutions? Does the outcome of this training lead to the skill and optimal performance of public speaking? Alongside this, attention to the components of participatory education is another important goal of this study. This research was conducted using a qualitative approach with comparative method, where the components and elements of the studied situations were interpreted and explained. Both public speaking classes were analyzed based on "front-stage events" in Erving Goffman's performance theory, distributing scarce resources such as time and the right to speak among members. Additionally, controlling, supervising, and limiting the novice speakers to specific topics and censoring them do not occur, while various alienation techniques are implemented. In other words, the training at the Hungarian institution is conducted pragmatically. در این مقاله، ابعاد موجود در آموزش مشارکتی سخنرانی، مبتنی بر دو شیوۀ مشاهده شده در مؤسسه‌های آموزش سخنرانی تُست-مسترز در شهر بوداپست از کشور مجارستان و آموزشگاه دیگری در شهر کرج از کشور ایران، مورد بررسی و مطالعه قرار گرفته‌اند. این مطالعه بر دو پرسش اصلی استوار است: تفاوت‌ها‌ و شباهت‌های محوری شیوه‌های آموزش این دو مؤسسه کدامند؟ آیا نتیجۀ این آموزش‌ها، به هدف مهارت و انجام بهینه عمل سخنرانی منجر می‌شود؟ این پژوهش با رویکرد کیفی و روش تطبیقی- مقایسه‌ای انجام شده است که در آن، اجزاء و مؤلفه‌های موقعیت‌های مورد مطالعه تفسیر و تبیین شده‌اند. آموزش سخنرانی در مؤسسه ایرانی، استادمحور با تکیه بر انواع ایده‌آل‌سازی از شخصیت استاد کلاس، کاربردِ مدل‌های روان‌شناختی و آموزش مستقیم محدودیت‌های کلامی و همچنین بیگانه‌‌زاست. در موقعیت آموزش سخنرانی مؤسسۀ مجاری، با حذف نقش «استاد» و جایگزینی استاد با کتاب و جزوه‌هایی جهت مطالعۀ شخصی افراد، منابع کمیاب مانند زمان و حق سخن گفتن بین اعضاء توزیع می‌شود. علاوه بر آن، کنترل، نظارت و محدود کردن نوآموزان سخنرانی به موضوعات خاص و سانسور آنها هم اتفاق نمی‌افتد در عین حال انواع ترفندهای بیگانه‌زدایی در آن اجرا می‌شود. به عبارتی در مؤسسه مجاری آموزش‌ها، عملگرایانه‌ اجرا می‌شود.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Dr. Reza Davari; From criticism of modernity to the pain of underdevelopment دکتر رضا داوری؛ از نقد تجدد تا درد توسعه نیافتگی 10322 10.30465/scs.2025.49488.2886 FA محمد حسن علایی جامعه شناس، محقق و پژوهشگر فرهنگ و فلسفه، مدرس دانشگاه Journal Article 2024 07 24 Reza Davari is probably the first Iranian thinker in the contemporary era, all of his efforts have been aimed at defining and stabilizing philosophical thought in Iran, against hasty evaluations and actions based on ideology and intellectual positions, Reza Davari by relying on philosophical thinking He has dealt with drawing boundaries for the recognition of philosophical thought And of course, in this difficult way, he has always understood and understood philosophy in relation to time, both in the theoretical field and in purely philosophical discussions, and in the field of his opinions regarding historical underdevelopment. And perhaps this is the strong point of this thinker and the close relationship between thought and time in Reza Davari's thinking and even his connection to Heidegger's historical thinking and his previous considerations regarding the Iranian revolution have been the subject of various misunderstandings in the eyes of critics. Today, the criticism of Davari should be considered as an important step in the calendar of philosophical thinking in Iran. In this article, citing some of Davari's late works, the course of evolution and development of his thought in relation to time under the title of "criticism of modernity to the pain of underdevelopment" Formed. رضا داوری ای بسا نخستین متفکر ایرانی در دوران معاصر است که همه ی تلاش های وی معطوف به تعریف و تثبیت فکر فلسفی در ایران بوده است در برابر ارزیابی های شتابزده و کنش های مبتنی بر ایدئولوژی و مواضع روشنفکرانه، رضا داوری با اتکال به تفکر فلسفی به مرز کشی برای به رسمیت شناساندن فکر فلسفی پرداخته است؛ و البته در این راه دشوار فلسفه را هماره در نسبت زمان فهم کرده و فهمانده است چه در حوزه ی نظری و در مباحث صرف فلسفی و چه در حوزه ی آرای وی ناظر بر توسعه‌نیافتگی تاریخی. و ای بسا همین نقطه ی قوت این اندیشه ورز و نسبت وثیق اندیشه و زمان و زمانه در تفکر داوری و حتی تعلق خاطر وی به تفکر تاریخی هایدگر و ملاحظات پیشین وی در خصوص انقلاب ایران و ... در نگاه منتقدان مورد انواع سوتفاهمات واقع شده است. امروز نقد رضا داوری را می بایست یک قدم مهم در تقویم تفکر فلسفی در ایران تلقی کنیم در این مقاله با استناد به برخی از آثار متاخر داوری سیر تحول و تطور اندیشه وی در نسبت با زمان تحت عنوان از "نقد تجدد تا درد توسعه نیافتگی" صورت‌بندی شده است.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Reconsidering the concept and Meaning of home following social and cultural changes in the context of urban development بازنگری مفهوم خانه و معنای آن درپی تغییرات اجتماعی و فرهنگی در بستر توسعه شهری 10323 10.30465/scs.2025.50379.2938 FA طاهره اکبری دانشجوی دکتری گروه علوم اجتماعی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران- ایران طلیعه خادمیان استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال پروین سوادیان استادیار گروه علوم اجتماعی ،واحد علوم و تحقیقات ،دانشگاه آزاد اسلامی ،تهران- ایران. 0000-0001-5227-6103 Journal Article 2024 11 02 Home emotional, sentimental concept, derived from ontology, experiences, social and cultural structure. Tehran developing carry change in structure, form of homogeneous architecture, ended combined lifestyle. Social, political developments transformed "meaning of home" , "sense of belonging" that sociology has little attention to. Distraction of customs and beliefs, cultural entanglement in a transcultural form, role of home and representation of meaning in the feeling of Berger and Luckmann consider as absence of meaning in modern world due to neglected of semantic, cultural needs, Heidegger main factor is "sense of place lessness", Bourdieu "sense of not belonging to the place". The aim is to reconsider the "meaning of home" in cultural cycle in urban development from the "inner-city migrant". Phenomenological method to rethink the dualism (objective, subjective), understanding the current world is chosen. Narrative of the experience by moving from a traditional to a modern house, in-depth interviews, projection techniques to depict the experience of citizens. The result show society does not overcome material and economic needs, the meaning of home is focused on needs of security, peace, satisfaction, maintaining the status quo due to economic instability and lack of desire to have a house according to individual wish معنای خانه مفهومی احساسی، عاطفی، برآمده از هستی شناختی، تجربیات فردی، ساختار اجتماعی ، فرهنگی است. با توسعه‌ شهر تهران در دهه‌های اخیر ،تغییر ساختار،شکلیت معماری همگِن، شاهد شیوه‌ سکنی‌گزینی ، سبک‌زندگی تلفیقی می‌باشیم. تحولات اجتماعی، سیاسی «معنای خانه»، «احساس تعلق» را متحول نموده که جامعه شناسی کمتربدان پرداخته است. با برهم خوردن شاکله آداب و باورها، درهم‌تنیدگی فرهنگی به شکل فرا‌فرهنگی، نقش خانه و بازنمایی معنای آن در احساس «تک بودگی» یا انزوا درخانه‌ها، ضرورتی برای بازگویی نیازها است. برگر و لاکمن تهی بودن از معنا دردنیای مدرن را ناشی از بی توجهی به نیازهای معنایی و فرهنگی، هایدگر عامل اصلی «احساس بی مکانی»، بوردیو «احساس عدم تعلق به مکان» می دانند هدف بازنگری «معنای خانه» درچرخش فرهنگی ناشی ازتوسعه شهری از منظر «کوچنده درون شهری» است. برای بازاندیشی دوآلیسم (عینی، ذهنی) ودرک جهان کنونی، نظرگاه و روش پدیدارشناسی را برگزیده‌ایم. از روایت تجربه جابجایی مکانی از خانه سنتی به خانه مدرن ،مصاحبه عمیق و تکنیک فرافکنی، ترسیم تجربه شهروندان بهره جسته‌ایم. نتیجه حاکی ازعدم عبور جامعه از نیازهای مادی، اقتصادی دارد معنای خانه بر تامین نیازهای امنیت، آرامش، رضایت خانواده، حفظ وضعیت موجود به دلیل بی ثباتی اقتصادی، بی‌آرزوگی برای داشتن خانه مطابق سلیقه فردی متمرکز می باشد.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 The lived experience of female students from the university entrance exam تجربه‌زیستۀ دختران دانشجو از کنکور ورود به دانشگاه 10325 10.30465/scs.2025.51191.2975 FA خدیجه کشاورز استادیار جامعه‌شناسی، گروه مطالعات زنان، موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، تهران، ایران.‏ 0000-0003-0416-0557 Journal Article 2025 02 06 The main question of this research is how female students confront the conditions of the university entrance exam and higher education, and at what points this experience has intense gender-based implications. This qualitative research uses semi-structured in-depth interviews as its primary data collection tool. Thirty-two female students from various universities across the country were interviewed. Thematic analysis of the interview data revealed class-center/periphery and gender gaps as two main themes of the research. Inefficient academic guidance, hidden curriculum of the entrance exam, and conflicting normative pressures with academic interests are part of the experience of girls who have entered university, which seems to be shared with boys. However, gendered attitudes during major selection, doubts about simultaneous marriage and education at university, and family complicity with native-place policies are unique experiences of female students at the university entrance stage. The intersection of class-center/periphery and gender factors encompasses mechanisms for reproducing social gender order at the turning point of the university entrance exam. پرسش اصلی پژوهش این است که دختران دانشجو چگونه با شرایط کنکور و ورود به آموزش عالی مواجه می‌شوند؟ و در چه نقاطی این تجربه سویه‌های جنسیتی دارد؟ رویکرد این پژوهش کیفی است و ابزار اصلی گردآوری اطلاعات مصاحبه‌ی عمیق نیمه‌ساخت یافته است. در این پژوهش با ۳۲ دانشجوی دختر از دانشگاه‌های مختلف کشور مصاحبه شد. داده های حاصل از مصاحبه‌ها با تحلیل تماتیک بررسی و شکاف طبقاتی، شکاف مرکز/پیرامون و شکاف جنسیتی به عنوان مضامین اصلی پژوهش مشخص شدند. مضامین هدایت تحصیلی ناکارآمد، برنامه پنهان کنکور و فشار هنجاری متعارض با علایق تحصیلی بخشی از تجربه دخترانی است که وارد دانشگاه شده‌اند و به نظر می‌رسد با تجربه پسران مشترک است اما فشار هنجارهای جنسیتی در هنگام انتخاب رشته، بی‌انگیزگی حاصل از تناقض در نقش در زمان کنکور و همدستی خانواده با سیاست بومی‌گزینی، تجربه خاص دختران دانشجو در مقطع کنکور است. تقاطع سه عامل طبقه، مرکز/پیرامون و جنسیت دربردارنده مکانیسم‌های بازتولید نظم اجتماعی جنسیتی بر مبنای روابط فرادستی مردان/ فرودستی زنان در نقطه عطف کنکور هستند.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Analysis of the motifs and themes of Safavid era flos coins (Case study: Safavid era coins – Hamadan Museum) واکاوی نقوش و مضامین مسکوکات فلوس عصر صفویه (نمونه موردی: سکه‌های فلوس دوره صفویه – موزه همدان) 10334 10.30465/scs.2025.51357.2990 FA کریم حاجی زاده باستانی استاد گروه باستان شناسی،دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران. 0000-0003-3004-4322 اردشیر جوانمرد زاده دانشیارگروه باستان شناسی،دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران. 0009-0007-6139-3716 مژگان رستمی پژوهشگر پسادکتری دانشگاه محقق اردبیلی . 0009-0007-7575-8712 Journal Article 2025 03 02 Abstract designs, theme, and content Safavid coins, like those of other governments, set of governing ideologies. The current study's goal is to examine the themes of the designs seen on Safavid-era coins (Hamadan Museum ) .This study aims to evaluate a sample of Safavid period coins from the Hamedan Museum using a descriptive-analytical method in order to provide answers to the following questions: 1. What are the concepts behind the lion and sun motif's frequent usage? 2. How do the general public's thoughts and knowledge relate to the existence of other human, animal, plant, geometric, hunting, etc. motifs? 3. How do copper coin’s function and what effect do they have on the economy? In accordance with the succession of Imam Ali, following the Holy Prophet, the research findings show that the lion and sunemblem has religious connotations in order to communicate the most fundamental message of the Shi a faith.Additional themes convey old symbolicconcepts with the main axes of Islamic thought, and the level of awareness of the general public in the social classes as the audience of these coins has been transferred. It also responds to the religious beliefs and convictions of the community. مسکوکات دورة صفوی، با توجه به نقوش، مضامین و محتوا، همانند سکه‌های سایر حکومت‌ها بیانگر اوضاع فرهنگی، اقتصادی، هنری و مجموعه‌ای از ایدئولوژی‌های حاکم بر جامعه را نشان می‌‌دهند. هدف از انجام پژوهش حاضر، تحلیل مضامین نقوش ضرب شده بر فلوس‌های دورة صفوی(مطالعه موردی: مسکوکات فلوس موزه همدان) و تاثیر آن بر مسائل اجتماعی- اقتصادی و مذهبی می‌باشد، در نوشتار حاضر سعی برآن است با روش توصیفی- تحلیلی و گردآوری اطاعات بصورت موزه ای، کتابخانه ای به سوالات ذیل بپردازد: 1- مضامین بکار گیری نقش پر تکرار شیر و خورشید؟ 2- وجود سایر نقش‌‌های انسانی، حیوانی، گیاهی، هندسی، شکار و...چه ارتباطی با افکار و آگاهی سطح عموم مردم داشته است؟3-مسکوکات مسی چه کاربرد و تاثیری در روند اقتصادی داشته است؟ یافته‌های پژوهش حاکی از آن است وجود نماد شیر و خورشید دارای نمایه‌ای مذهبی به منظور نقل از اساسی‌ترین پیام مذهب تشیع در راستای جانشینی حضرت علی (ع)، بعد از رسول اکرم(ص) بوده است. سایر نقش‌ها بیانگر مفاهیم نمادین باستانی با محورهای اصلی اندیشه اسلامی است. مضامین نقوش فلوس صفوی بیانگر پیوند خطی مستقیم بین سطح آگاهی عموم مردم در اقشار جامعه بوده است. سکه‌‌های مسی تاثیری بر روند اقتصاد محلی همچنین اعتقادات و باور‌های مذهبی جامعه را پاسخ می‌دهد.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Designing an integrated cultural management model for Iranian Paralympic teams طراحی مدل یکپارچه مدیریت فرهنگی تیم‌های پارالمپیک ایران 10355 10.30465/scs.2025.52477.3034 FA مهدی فهیمی استادیار گروه علوم ورزشی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه قم، قم، ایران 0000-0002-6581-1125 مهدی جدی کارشناس ارشد مدیریت ورزشی، سازمان ورزش شهرداری تهران حسین علی محمدی دانشیار مدیریت ورزشی، گروه علوم ورزشی،دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه قم، قم، ایران جواد ادبی فیروزجاه استادیار مدیریت ورزشی، گروه علوم ورزشی، دانشگاه قم، قم، ایران Journal Article 2025 07 16 Disabled sports are a significant symbol of social justice and the empowerment of individuals with disabilities. Cultural management in Paralympic sports teams plays a key role in enhancing team performance and cohesion. The aim of this study is to design and develop an integrated cultural management model for Iran’s Paralympic sports teams using a mixed-methods approach and exploratory sequential design. Initially, qualitative data were collected and analyzed through semi-structured interviews with 12 sports culture experts to extract cultural management indicators. Based on the qualitative findings, a researcher-made questionnaire was designed and distributed to 79 cultural sports coaches to examine the validity and importance of the indicators quantitatively. The results of quantitative analyses, including factor analysis and tests of validity and reliability, confirmed four main dimensions—managers, coaches, athletes, and technical-executive staff—as the most influential indicators in the cultural management of Paralympic teams. This model can contribute to improving cultural planning and policymaking in disability sports and provide a suitable foundation for sustainable cultural development and enhanced team performance. ورزش معلولین به عنوان نمادی از عدالت اجتماعی و توانمندسازی افراد دارای معلولیت اهمیت فراوانی دارد. مدیریت فرهنگی در تیم‌های ورزشی پارالمپیک، نقش کلیدی در ارتقا عملکرد و انسجام تیمی ایفا می‌کند. هدف این پژوهش، طراحی و تدوین مدل یکپارچه مدیریت فرهنگی برای تیم‌های ورزشی پارالمپیک ایران با رویکرد پژوهش آمیخته و طراحی متوالی اکتشافی است. ابتدا داده‌های کیفی از طریق مصاحبه‌های نیمه‌ساختاریافته با ۱۲ متخصص فرهنگی ورزشی جمع‌آوری و تحلیل شدند تا شاخص‌های مدیریت فرهنگی استخراج شود. سپس براساس یافته‌های کیفی، پرسشنامه‌ای محقق‌ساخته طراحی و بین ۷۹ مربی فرهنگی ورزشی توزیع و جمع‌آوری شد تا اعتبار و اهمیت شاخص‌ها در بخش کمی بررسی شود. نتایج تحلیل‌های کمی شامل تحلیل عاملی و آزمون‌های روایی و پایایی، چهار بعد اصلی مدیران، مربیان، ورزشکاران و عوامل فنی-اجرایی را به عنوان مؤثرترین شاخص‌ها در مدیریت فرهنگی تیم‌های پارالمپیک تایید کرد. این مدل می‌تواند به بهبود برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری فرهنگی در ورزش معلولین کمک کرده و بستری مناسب برای توسعه پایدار فرهنگی و ارتقا عملکرد تیم‌ها فراهم آورد.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 An Analytical Study of the Performance Patterns of the Ritual Drama of Pari-Khani Based on Erving Goffman's Theory of Theatricality. بررسی الگوهای اجرایی نمایش آیینی پری خوانی براساس نظریه تئاتریکالیته اروینگ گافمن 10362 10.30465/scs.2025.51984.3012 FA حسین شماخی گروه هنر. دانشکده علوم نظری و مطالعات عالی هنر. دانشگاه هنر ایران. تهران. ایرانشقف سعید زاویه گروه هنر، دانشکده علوم نظری، دانشگاه هنر ایران، تهران، ایران Journal Article 2025 05 17 Abstract The Pari-khani ritual among the Turkmen of Iran is one of the most intricate forms of ritual performance, situated at the crossroads of healing practices, theatrical expression, and the reconstruction of cultural identity. This interdisciplinary study seeks to analyze the performative structure of this ritual through the lens of Erving Goffman’s theory of theatricality and Josette Féral’s concept of theatrical rupture. Within Goffman’s framework, Pari-khani is interpreted as a form of social “performance” that, through its environment, ritual tools, and the embodied actions of the performer (Par-khan), establishes a legitimate and sacred presence in the eyes of the audience. Simultaneously, using Féral’s perspective, three perceptual ruptures within the ritual can be identified: detachment from ordinary space, the tension between role and reality, and the unveiling of the actor’s inner self. Findings suggest that the Par-khan, as a symbolic mediator, transforms their body into a vessel for mystical and ritual experience. Pari-khani not only reflects the Turkmen worldview but also exemplifies the deep interconnection between performance and meaning in Iran’s oral and ritual traditions. Keywords: Pari-khani, theatricality, theatrical rupture, Goffman, Féral, ritual آیین پری‌خوانی در میان ترکمن‌های ایران، یکی از پیچیده‌ترین نمایش‌های آیینی است که در مرز میان درمان، نمایش و بازسازی هویت فرهنگی شکل می‌گیرد. این پژوهش با رویکردی میان‌رشته‌ای، تلاش دارد ساختار نمایشی این آیین را بر اساس نظریه تئاتریکالیته اروینگ گافمن و گسست‌های تئاتربودگی ژوزت فرال تحلیل کند. در چارچوب گافمن، پری‌خوانی به‌عنوان «نما»یی اجتماعی بازشناسی می‌شود که از طریق محیط، ابزار، و کنش بدنی پرخوان، نقشی آیینی و پذیرفتنی در چشم تماشاگر شکل می‌گیرد. هم‌زمان، در چارچوب فرال، سه گسست ادراکی در اجرای آیین قابل شناسایی است: جدایی از فضای عادی، تنش میان نقش و واقعیت و رمزگشایی از درون بازیگر. یافته‌ها نشان می‌دهد که پرخوان، در مقام میانجی نمادین، بدن خود را به بستری برای تجربه‌ی آیینی و رمزآلود تبدیل می‌کند. این آیین نه‌تنها بازتابی از جهان‌بینی ترکمن‌هاست، بلکه نمونه‌ای بارز از درهم‌تنیدگی نمایش و معنا در سنت‌های شفاهی و آیینی ایران است. کلیدواژه‌ها: پری‌خوانی، تئاتریکالیته، تئاتربودگی، گافمن، فرال، آیین‌های نمایشی

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 The Legal Consequences of Illegal Advertising with a Focus on Misleading Advertising پیامدهای حقوقی تبلیغات غیرقانونی با تمرکز بر تبلیغات گمراه‌کننده 10376 10.30465/scs.2025.52594.3042 FA امیر قهرمانی گرائی دانشجوی دکتری حقوق خصوصی، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران. زهره فرخی استادیار گروه حقوق خصوصی، واحد شیراز، دانشگاه ازاد اسلامی، شیراز، ایران(نویسنده مسئول) بهنام انصافی آذر استادیار گروه حقوق خصوصی، واحد شیراز، دانشگاه ازاد اسلامی، شیراز، ایران Journal Article 2025 07 27 Advertising, as one of the dominant mechanisms of persuasion in modern societies, plays a multilayered role in social, cultural, and economic domains. This phenomenon is not merely a tool for message transmission, but also a driver in reproducing consumption norms, shaping lifestyles, and generating perceptual inequalities. Commercial advertising is typically categorized into four main types—informative, persuasive, reminder-based, and reinforcing—each of which affects the audience's decision-making process in specific ways. In contrast to this legitimate typology, four major forms of unlawful advertising—false, deceptive, unfair, and misleading—violate principles of honesty and transparency and entail both legal and social consequences. Misleading advertising, as the most complex and concealed type, employs selective omission of information, ambiguous language, and incomplete representations to create a distorted yet seemingly reasonable perception of a product or service in the audience’s mind. This study seeks to analyze the legal and social consequences of such advertising within the framework of transactional relationships and the commercial communication system. Employing a descriptive-analytical method and grounded in the theory of information asymmetry, the research demonstrates that misleading advertising simultaneously leads to civil liability and the erosion of public trust. تبلیغات در مقام یکی از سازوکارهای مسلط اقناع در جوامع مدرن، واجد کارکردی چندلایه در حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی است. این پدیده نه‌تنها ابزاری برای انتقال پیام، بلکه عاملی در بازتولید هنجارهای مصرف، شکل‌دهی به سبک زندگی و نابرابری ادراکی تلقی می‌شود. تبلیغات تجاری در چهار گونه اصلیِ اطلاع‌بخش، اقناعی، یادآور و تقویتی سامان می‌یابد که هر یک به نحوی خاص بر فرآیند تصمیم‌گیری مخاطب اثرگذار است. در برابر این تقسیم‌بندی مشروع، چهار شکل عمده از تبلیغات غیرقانونی شامل خلاف واقع، فریبنده، غیرمنصفانه و گمراه‌کننده، با نقض اصول صداقت و شفافیت، واجد آثار حقوقی و اجتماعی‌اند. تبلیغات گمراه‌کننده، با بهره‌گیری از حذف گزینشی اطلاعات، زبان مبهم و بازنمایی ناقص، درکی نادرست اما معقول از واقعیت کالا یا خدمت در ذهن مخاطب ایجاد می‌کند. این پژوهش می‌کوشد پیامدهای حقوقی و اجتماعی این‌گونه تبلیغات را در بستر روابط معاملاتی و نظام ارتباطات تجاری تحلیل کند. تحقیق حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی و با ابتناء بر نظریه عدم تقارن اطلاعاتی انجام شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد تبلیغات گمراه‌کننده هم‌زمان موجب تحقق مسئولیت مدنی و تضعیف اعتماد عمومی می‌گردد.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 An Examination of the Historical Trajectory of the Theatre Economy in Iran بررسی روند تاریخی اقتصاد تئاتر در ایران 10385 10.30465/scs.2025.52663.3044 FA بهنام عرفانیان دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد تهران مرکز محمدرضا شریف زاده استاد دانشکده هنر، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز عطاالله ;کوپال دانشیار دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج. Journal Article 2025 08 10 Extensive historical research has explored performance and theater in Iran, frequently referencing the economic mechanisms underlying their production, distribution, and presentation.Yet none of these studies has explicitly examined the historical trajectory of theater’s economic development.Such an inquiry is vital, as analyzing the economy of contemporary theater reveals the roots of its current ineffectual, sterilized, and non-critical state. This article traces the economic evolution of performance and theater across three historical periods.The first concerns the era when the phenomenon was known as namāyesh (traditional performance).The second begins in the late Qajar era, when modern theater entered Iran and developed alongside traditional performance, gradually marginalizing and ultimately supplanting it.This trajectory, marked by fluctuations, persisted into the 2000s.The third period, beginning in the 2000s, reflects the aggressive implementation of privatization policies and the retrenchment of the state.Theater, too, became subject to full-scale privatization—an initiative embraced not only by the state but also by theater practitioners, many of whom produced articles and organized seminars in support of privatized theater. This study argues that, contrary to the claims of its proponents, privatized theater is neither a solution to the passivity of Iranian theater nor a viable means of improving the economic conditions of its practitioners. پژوهشهای تاریخی فراوانی در باب نمایش و تئاتر در ایران اتفاق افتاده است و در تمامی این پژوهشها اشاراتی به ساز و کارهای اقتصادی تولید و توزیع و نمایش و تئاتر در ایران شده است.اهمیت این بررسی آنجا خود را نمایان میکند که تشریح و تحلیل اقتصاد تئاتر امروز میتواند ماهیت بی اثر،اخته و غیرانتقادی تئاتر امروز را تبیین کند.برای این منظور سه بازهی زمانی از نظر تاریخی مورد مطالعه قرار گرفته است.اول بازهی زمانی که در آن از این پدیده به عنوان نمایش یاد میشود. در بازهی دوم از اواخر دوران قاجار که تئاتر به صورت مدرن آن وارد ایران میشود و به صورت موازی در کنار نمایش به حیات خویش ادامه می‌دهد. تئاتر در این حرکت تاریخی خویش به تدریج فضا را برای نمایش سنتی ایران تنگتر و تنگ‌تر می‌کند تا بدان‌جا که دیگر اثری از نمایش باقی نمی‌ماند. این روند تاریخی با فراز و فرود‌ها بسیار برای تئاتر مدرن تا دهه‌ی هشتاد شمسی ادامه پیدا می‌کند. بازه‌ی دوم از دهه‌ی هشتاد شمسی با اعمال سیاست درنده‌ی خصوصی‌سازی و کوچک نمودن دولت؛ تئاتر هم بی‌نصیب نماند و تلاش برای خصوصی نمودن تام و تمام آن تا به امروز ادامه پیدا کرد.

پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی جامعه‌پژوهی فرهنگی 2383-0468 17 4 2027 02 20 Critical Discourse Analysis of Jalal Al-Ahmad's Works: With Emphasis on Westernization Books and the Service and Betrayal of Intellectuals تحلیل گفتمان انتقادی آثار جلال آل احمد: با تأکید بر کتاب‌های غرب زدگی ودر خدمت وخیانت روشن‌فکران 10553 10.30465/scs.2025.51351.2988 FA مژده کیانی دانشیار گروه علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نور. تهران. ایران. امجد ایرانخواه دانشجوی دکترای گروه جامعه شناسی دانشگاه پیام نور، تهران، ایران. Journal Article 2025 07 09 The present study employs Fairclough’s critical discourse analysis method to examine and analyze the critical discourse embedded in the works of Jalal Al-e-Ahmad. The primary focus is on two of his seminal texts Gharbzadegi (1962) and On the Service and Betrayal of Intellectuals (1963) which are, in many ways, complementary to one another. Data analysis was conducted across three levels: textual analysis (description), discursive practice (interpretation), and social practice (explanation). The analyses revealed that Al-e-Ahmad’s formulation of the discourse of Gharbzadegi, significantly shaped by the undeniable influence of his book Gharbzadegi, became prominent and noteworthy in Iran’s sociopolitical transformations from the 1960s onward, with its impact still traceable today. Although Al-e-Ahmad’s discourse of Gharbzadegi ostensibly positions the East in opposition to the West, this “East” is swiftly reduced to the Iranian domain, characterized by a hybrid national-religious (Iranian-Islamic) identity. Simultaneously, the “West” is reduced to the concept of the machine. Al-e-Ahmad rigorously pursued discursive and social practices to construct the Gharbzadegi discourse; however, the disproportionate dominance of certain discursive forms over others led to a philosophical fragility within his framework. This imbalance later manifested in various social realities, revealing philosophical voids and an incomplete understanding of the West from the perspective of the East. Keywords: Critical Discourse Analysis, Literature, Jalal Al-e-Ahmad, West, Orientalism, Iran. Introduction Modernity, as a Western phenomenon, has historically relied on constructing “otherness” in opposition to tradition. This binary logic—rational vs. irrational, civilized vs. barbaric—has permeated various domains including literature, politics, and education. Iran’s encounter with modernity began during the Qajar era through imperial military aggression. This confrontation positioned Islamic discourse against Western civilization, with thinkers like Jamal al-Din al-Afghani and Rashid Rida advocating for Islamic reform and resisting Western dominance. In Iran, intellectuals such as Jalal Al-e Ahmad critically engaged with the discourse of Westoxification, aiming to redefine Iranian cultural identity. Influenced by Ahmad Fardid, Al-e Ahmad viewed the West as a rootless mode of thought and criticized its ideological hegemony. He sought to unite clerics and intellectuals as a strategy to resist authoritarianism. Materials & Methods This study employs critical discourse analysis to examine Al-e Ahmad’s written works. The data consists of textual materials collected through archival and library research. The unit of analysis extends beyond words to include sentences, paragraphs, and thematic sections. The discourse is analyzed through four linguistic structures: naming, nominalization, passive vs. active voice, and syntactic patterns. The objective is to identify dominant discursive formations, ideological foundations, and naturalized power structures within Al-e Ahmad’s texts. This analysis aims to expose the mechanisms of ideological naturalization in the discourse of Westoxification and highlight Al-e Ahmad’s critical intervention against it. Discussion & Result The discourse of Westoxification forms the core of Jalal Al-e Ahmad’s thought and stands as one of the earliest postcolonial Iranian texts. It critically challenges Western cultural dominance and instrumental rationality by positioning Iranian national identity against liberal and capitalist hegemony. Through colloquial language and dramatic structure, Al-e Ahmad mobilizes diverse discursive communities within Iranian society toward reflection and resistance. Critical discourse analysis of his works reveals an intentional synthesis of religious, intellectual, and nationalist elements aimed at constructing a unified counter-discourse. His approach engages a broad audience and seeks to liberate Iranian thought from Western subjugation. Jalal Al-e Ahmad identifies religious upbringing as a foundational influence on his intellectual formation. He positions reformed Shi’a Islam against colonial Christianity and critiques the dominant religious discourse in Iran as passive, conservative, and withdrawn. Al-e Ahmad condemns the clergy’s silence in the face of oppression and Western encroachment, advocating for deep reform in religious thought and active social engagement. He strategically invokes messianic themes and the concept of awaiting salvation to mobilize public consciousness. His vision seeks to transform the clergy from guardians of tradition into agents of change, urging them to confront injustice and reclaim their societal role. Jalal Al-e Ahmad anchors his nationalist discourse in a deep sense of patriotism and attachment to his homeland. He situates Iran within the geography of the impoverished—rich in resources yet exploited by colonial powers. Reframing the East-West dichotomy through economic logic, he integrates nationalist elements into his critique of Westoxification. Al-e Ahmad attributes Iran’s stagnation to tribal governance and the adoption of a secondhand Ottoman modernity. At the level of social practice, he views language as a tool for reconstructing discursive order and awakening national consciousness. Intellectuals, in his view, bear the responsibility of preserving cultural identity against machinism and the erosion of Eastern character. Drawing inspiration from Gandhi and India, he advocates for a revival of Iranian independence and identity. Al-e Ahmad regards the clergy as the only social force that resisted Western cultural imperialism, positioning them as guardians of authenticity and agents of ideological resistance. Conclusion Jalal Al-e Ahmad’s discourse of Westoxification reflects a critical effort to reconstruct Iranian identity against Western cultural and technological dominance. By blending religious, nationalist, and intellectual discourses, he formulates a counter-structure where the East, as a subdued subject, requires awakening and redefinition. Critical analysis of his works reveals that colloquial language, intertextual religious and national references, and critiques of power structures serve as tools to challenge Western discourse. Despite his emphasis on the clergy, Al-e Ahmad failed to offer a deep philosophical synthesis between tradition and modernity. Nevertheless, his discourse laid the groundwork for ideological and social mobilization in Iran. تحقیق حاضر با روش تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف به منظور بررسی و تحلیل گفتمان انتقادی آثار جلال آل احمد صورت گرفته است. تمرکز اصلی پژوهش بر دو اثر مهم از آل احمدغرب‌زدگی (1341) و در خدمت و خیانت روشنفکران (1342)، است. تحلیل ها در سه سطح تحلیل متنی (توصیف)، پرکتیس گفتمانی (تفسیر) و پرکتیس اجتماعی (تبیین)، صورت پذیرفته ‏است.تحلیل‏ها، نشان داد که صورت‌بندی گفتمان غرب‌زدگی از جانب جلال با تأثیرگذاری انکارناپذیر کتاب غرب‎زدگی وی، توانست در تحولات اجتماعی دهه‌های چهل به بعد در ایران، مشهور و قابل‏توجه باشد بطوری که این تاثیرگذاری تاکنون نیز، قابل ردیابی است. صورتبندی گفتمان غرب‌زدگی مورد نظر جلال‏آل‏احمد اگرچه شرق را در برابر غرب قرارمی‌دهد اما این شرق، خیلی زود به حوزه ایران و با هویت التقاطی ملی- مذهبی (ایرانی ـ اسلامی) تقلیل می‌یابد و همچنین؛ غرب نیز به مفهوم ماشین، تقلیل داده می‌شود. آل احمد، پراکتیس‌های گفتمانی و اجتماعی را برای صورتبندی گفتمان غرب‌زدگی به جد، پیگیری می‌نماید اما برتری نامتعادل گونه‌های گفتمانی خاص بر بقیه باعث می‌گردد تا به ضعف بنیادهای فلسفی گفتمان غرب‌زدگی در نزد جلال‏آل‏احمد منجر گردد و بعدها در واقعیت‌های اجتماعی بخصوص خود را به شیوه‌های دیگری، متجلی نماید و به خلاءهای فلسفی و درک ناقص شرق از غرب پی‎می‌برد.

https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_10553_c5fa03e167322e220e109b176733be8b.pdf