Sociological Cultural Studies

Sociological Cultural Studies

New Social Movements: Subjectivity and the Issue of Everyday Life

Document Type : .

Authors
somaye hamidi 1
ehsan mozdkhah 2
1 Department of Political Science, Faculty of Literature and Humanities, Birjand University, Birjand, Iran
2 Ph.D. student of political science at Ferdowsi University of Mashhad;Mashad, Iran.
10.30465/scs.2024.49461.2881
Abstract

Abstract
In recent decades, new social movements have emerged as significant and influential phenomena in social and political spheres. These movements, often driven by diverse goals and motivations, have profoundly impacted the social and cultural structures of societies. This paper, adopting a theoretical approach, explores how subjectivity materializes within these movements and its connection to everyday life. The central question of this study is: How do new social movements, through the manifestation of subjectivity and the redefinition of everyday life, challenge existing social and political structures and foster social change? Subjectivity, defined as the ability of an individual or group to act as an agent and influence their surroundings, plays a pivotal role in new social movements. This research illustrates how these movements, by emphasizing individual and collective identities, aim to infuse new meanings into everyday life and, through collective actions, challenge existing social orders, striving to reconstruct and reproduce a transformed collective life free from domination.
Keywords: New social movements, globalization, subjectivity, everyday life, politics of subjectivity
Introduction:
In recent decades, new social movements have emerged as influential phenomena within social and political arenas. These movements, unlike traditional social movements that focus primarily on economic and class issues, engage with a broad spectrum of topics such as human rights, social justice, environmental concerns, and cultural identities. This paper explores how subjectivity in these movements interacts with the concept of everyday life. By focusing on the question of how new social movements redefine everyday life and subjectivity, this study examines their potential to challenge existing social and political structures.
Materials & methods
This study employs a qualitative, analytical-descriptive approach, relying on theoretical frameworks of new social movements to analyze the interaction between subjectivity, everyday life, and political structures. The research methodology includes an in-depth examination of the ways these movements strive to reconstruct social identities and imbue everyday life with new meanings, aiming to transform the collective social environment.

Discussion & Results
NSMs encourage people to reinterpret their daily lives and sense of self by resisting hegemonic controls. This reconceptualization is reflected in how they redefine everyday practices, aiming to subvert dominant norms that reinforce hierarchical structures. As a result, these movements enable individuals to express their identities and pursue freedom from social and political restraints. By challenging both overt and covert forms of cultural control, NSMs build counter-narratives to existing social frameworks. They confront systemic inequalities and initiate dialogues on issues such as democracy, justice, and autonomy, which traditional political mechanisms often ignore. This opposition is also a critique of the entrenched “meta-narratives” that justify existing power dynamics, pushing instead for a more pluralistic approach to governance and identity. These movements support collective identity by emphasizing group recognition and resisting marginalization. Axel Honneth’s concept of “recognition” highlights how NSMs validate the individual’s role within a collective, affirming shared struggles for equality and freedom. As individuals connect around shared experiences and values, they develop a collective identity that resists political and cultural marginalization, embodying an interconnected, resilient community. NSMs seek to not only address immediate injustices but also transform the underlying cultural structures that maintain societal norms. This transformation includes reshaping collective consciousness and redefining public spaces as sites for expressing grievances and envisioning new social possibilities. These movements aim for holistic change by confronting the cultural frameworks that enforce status quos, ultimately promoting democratic engagement and social inclusivity. In summary, NSMs in today’s context act as catalysts for societal transformation by combining personal empowerment with collective action.
Conclusion
New social movements, by focusing on subjectivity and redefining everyday life, represent a shift in the dynamics of resistance and social change. By emphasizing personal and collective identity formation, these movements advocate for a transformed collective existence, free from hegemonic control. This paper concludes that new social movements, rather than solely opposing the current order, strive to recreate daily life and redefine subjectivity, thereby playing a significant role in reconstructing modern societies. These movements aim for holistic change by confronting the cultural frameworks that enforce status quos, ultimately promoting democratic engagement and social inclusivity. In summary, NSMs in today’s context act as catalysts for societal transformation by combining personal empowerment with collective action. They use digital networks to globalize local concerns, challenge cultural hierarchies, and pave the way for alternative social orders grounded in justice and democracy. This multidimensional approach redefines what is politically and socially possible, fostering a new paradigm of social movement based on inclusion, recognition, and the empowerment of everyday life.
Keywords
New social movements
globalization
subjectivity
everyday life
politics of subjectivity
Subjects
احمدی، حمید(1385). ایران: قومیت، هویت و ملیت. تهران: مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی.
آل­ سید­غفور، سید محمد­تقی؛ زهیری، علیرضا(1395). سیاست هویت و جنبش­های اجتماعی جدید. فصلنامه علوم سیاسی، سال19، شماره 74، صص 140- 119.
بیات، آصف(1403). انقلاب را زیستن. ترجمه شیرین کریمی، تهران: نشر بیدگل
پرندوش، پوریا(1397). رخداد، ،سوژه و حقیقت در اندیشه سیاسی آلن بدیو، تهران: تیسا
پویافر، احسان و دیگران(1402). پاتوس و حال­وهوای بنیادین نزد هایدگر؛ به سوی یک تربیت حالمند و تیماردارانه، فصلنامه جامعه پژوهی فرهنگی، سال14، شماره 3، صص 33-1.
تورن، آلن(1402). بازگشت کنشگر. ترجمه سلمان صادقی­زاده، تهران: نشر ثالث. 
حجت­الله، ایوب(1402). کنشگر فاعل و جنبش­های اجتماعی جدید از دیدگاه آلن تورن، فصلنامه مطالعات کشور­ها، سال 2، شماره3، صص 493- 469.
خالقی، احمد(1382). قدرت، زبان و زندگی روزمره، تهران: نشر گام نو.
راقب، امیر؛ اشرف­نظری، علی(1402). چرخش از اقتصاد به «امر اقتصادی» در حوزة تحلیل سیاسی: مرکزیت یافتن فرم زندگی، دوره15، شماره2، صص 160- 138.
روحانی، حسین؛ میری، سیدجواد(1400). نسبت میان تفکر تاملی و سیاست در اندیشه مارتین هایدگر. مجله علمی پژوهش­های فلسفی، سال15، شماره 27، صص 708-682.
رئیسی­نژاد، آرش(1397). انقلاب و جنبش­های اجتماعی: خوانشی نوین، فصلنامه رهیافت­های سیاسی و بین­المللی، دوره9، شماره4، صص 89-61.
ستاری، سجاد(1401). قدرت و وضعیت استثناء جبری در ایران(شالوده و شرایط امکان)، فصلنامه دولت پژوهی، سال8، شماره31، صص 29-1.
صادقی­زاده، سلمان(1399). جامعه­شناسی گذار به سیاست سوژه در عصر جهانی­شدن؛ بانگاهی کوتاه به وضعیت ایران، فصلنامه جامعه­پژوهی فرهنگی، سال11، شماره4، صص 105-87.
عجم­اوغلو، دارون؛ رابینسون، جیمز(1403). راه باریک آزادی. ترجمه سید علیرضا بهشتی و جعفر خیرخواهان، تهران: نشر روزنه.
عزیزی، پروانه و دیگران(1400). جنبش­های اجتماعی نوین: مطالعه موردی جنبش­های زیست محیطی نوظهور، فصلنامه سیاست خارجی، سال35، شماره4، صص 154- 125. 
قربانی، ارسلان؛ کشوریان­آزاد، محسن(1396). بررسی جنبش­های اجتماعی خاورمیانه از نظرگاه نظریه انتقادی مکتب فرانکفورت، فصلنامه پژوهش­های روابط بین­الملل، دوره1، شماره25، صص 39-15.
قلی­پور، مجتبی(1402). گذار از جنبش خطی به جنبش سیال: چارچوبی برای درک دورة نهفتگی جنبش­های اجتماعی، فصلنامه مطالعات راهبردی، سال26، شماره1، صص 97-67.
قنبرلو، عبدلله(1398). تحلیل جنبش­های اجتماعی نوین براساس مکتب فرانکفورت، فصلنامه جامعه پژوهی فرهنگی، سال10، شماره4، صص 45-23.
کاستلز، مانوئل. (1402). شبکه­های خشم و امید، ترجمه مجتبی قلی­پور، تهران: انتشارات مرکز.
کریستین­سن ، جاناتان. (1396). چهار مرحلۀ جنبش­های اجتماعی، در کتاب: مجموعۀ نویسندگان، نظریه­های جنبش اجتماعی، ترجمۀ سعید خاوری­نژاد، تهران: نشر فلات.
میری، سیدجواد(1398). «حکمروایی و همبستگی اجتماعی»، تهران: انتشارات نقد فرهنگ
میری، سیدجواد(1400). «تداوم و گسست؛ تاملی در منطق تحول هویت و ملیت ایرانی»، تهران: انتشارات نقد فرهنگ.
میری، سیدجواد(1402). «سوسیوکاوی: نظریه ای در باب رهایی و رنج»، تهران: انتشارات نقد فرهنگ.
نظری، علی­اشرف (1390). مدرنیته و هویت سیاسی در ایران. تهران: میزان.
هایدگر، مارتین(1403). «هستی و زمان». ترجمه عبدالکریم رشیدیان، تهران: نشر نی.
هونت، آکسل(1403). «ایده سوسیالیسم: به سوی شکل دموکراتیک زندگی»، مترجم: محمد نبودی، تهران: نشر نی
یاسپرس، کارل(1398). «عقل و ضد عقل در روزگار ما»، مترجم: ضیاء تاج الدین، تهران: نشر چشمه
یاقوتی و دیگران(1401). نقش ابرروند­های جهانی در تحول گفتمان هویتی در ایران معاصر، فصلنامه جامعه­پژوهی فرهنگی، سال13، شماره4، صص 194-175.
Bayat, A. (2005). Islamism and social movement theory. Third World Quarterly, 26(6), 891-908.
Beck, C. J. (2008). The contribution of social movement theory to understanding terrorism. Sociology Compass, 2(5), 1565-1581.
Berberoglu, B. (2019). The Palgrave handbook of social movements, revolution, and social transformation.
Buechler, S. M. (1995). New social movement theories. Sociological Quarterly, 36(3), 441-464.
Carroll, W. K., & Hackett, R. A. (2006). Democratic media activism through the lens of social movement theory. Media, culture & society, 28(1), 83-104.
Christiansen, Jonathan (2011), “Four Stages of Social Movements”, The Editors of Salem Press, Theories of Social Movements, Pasadena, CA: Salem Press
DeFronzo, J. (2021). Revolutions and revolutionary movements. Routledge.
Edwards, G. (2009). Habermas and social movement theory. Sociology Compass, 3(3), 381-393.
Foweraker, J. (2003). Social movement theory and the political context of collective action. In The political context of collective action (pp. 64-77). Routledge.
Gardiner, M. (2002). Critiques of everyday life: an introduction. Routledge.
Jasper, J. M. (2010). Social movement theory today: Toward a theory of action? Sociology compass, 4(11), 965-976.
Jaspers, K. (1963). The atom bomb and the future of man, University of Chicago Press.
Jaspers, K. (2021). The Origin and Goal of History (Routledge Revivals). Routledge.
Johnston, H. (2013). Social movements and culture. Routledge.
Langman, L. (2013). Occupy: A new social movement. Current Sociology, 61(4), 510-524.
Lefebvre, H. (2017). Everyday life in the modern world. Routledge.
Melucci, A. (1989), “Nomads of the Present: Social Movements and Individual Needs”, in Contemporary Society, J. Keane and P. Mier (eds.), Temple University Press.
Morris, A. (2000). Reflections on social movement theory: Criticisms and proposals. Contemporary sociology, 29(3), 445-454.
Oberschall, A. (2017). Social movements: ideologies, interest, and identities. Routledge.
Scott, A. (2023). Ideology and the new social movements. Routledge.
Törnberg, A. (2018). Combining transition studies and social movement theory: Towards a new research agenda. Theory and Society, 47, 381-408.
Tuğal, C. (2009). Transforming everyday life: Islamism and social movement theory. Theory and society, 38(5), 423-458.
Van Stekelenburg, J., & Klandermans, B. (2009). social movement theory: past, present and prospects by. In Movers and shakers (pp. 17-43). Brill.
Sociological Cultural Studies
Volume 16, Issue 4 - Serial Number 58
Winter 2026
Winter 2026
Pages 467-495

  • Receive Date 13 July 2024
  • Revise Date 07 November 2024
  • Accept Date 10 November 2024
  • Publish Date 20 February 2026